viernes, 26 de junio de 2009
jueves, 18 de junio de 2009
TINKU AYNI este sábado 20 a las 14hs
Tinku/Ayni/Taller de construcción participativa:
"La constitución de la Wiphala"
"La constitución de la Wiphala"
Ayni/ Feria de intercambio: Traé algo para intercambiar.
Tinku/Compartir: traé mate, galletitas, etc.
Tinku/Compartir: traé mate, galletitas, etc.
SABADO 20 DE JUNIO DE 2009. 14hs.
Ex cárcel de caseros.
Pasco (entre Av. Caseros y 15 de Noviembre)
Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
Pasco (entre Av. Caseros y 15 de Noviembre)
Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
ORGANIZAN:
-I.P.S.P (INSTRUMENTO POLITICO POR LA SOBERANIA DE LOS PUEBLOS)
-MOVIMIENTO AFROCULTURAL BONGA
-ISA SOARES. DANZA DE ORIXAS. GRUPO ALÁBASE
PUEDEN TRAER LLAVES PARA MONUMENTO A LA MUJER ORIGINARIA A REALIZARSE POR EL ESCULTOR ANDRÉS ZERNERI
lunes, 1 de junio de 2009
martes, 19 de mayo de 2009
TINKU AYNI
SABADO 23 DE MAYO DE 11 A 17 hs.
PASCO (ENTRE AV. CASEROS Y 15 DE NOVIEMBRE)
PASCO (ENTRE AV. CASEROS Y 15 DE NOVIEMBRE)
EX CARCEL DE CASEROS CIUDAD AUTÓNOMA DE BUENOS AIRES.
FERIA DE INTERCAMBIO
Productos: Alimentos - semillas - plantas - indumentaria - arte - documentales - publicaciones.
Servicios: Asesorías - profesionales- oficios.
Oportunidades: enlaces - contactos - internet.
TINKU AYNI
Es la manifestación del intercambio recíproco entre los habitantes del Tawantinsuyu. En el caso de la "minka", el trabajo comunitario, responde a la misma idea de ayni como ayuda mutua, cooperación, donde un grupo corresponde con su trabajo a la necesidad de un miembro comunitario. Así se construían casas, se levantaban cosechas y todas aquellas tareas que excedían a la capacidad del ayllu o que estaban destinadas al acervo comunitario y de uso colectivo. Así como se trabajaba, así se festejaba: las fiestas eran encuentro, el trabajo era encuentro.Ayni es también el saludo de dos hermanos que al encontrarse entrelazan sus manos en compromiso, en un lazo compartido, en un acuerdo común; tu mano izquierda recibe de mi mano derecha y mi mano izquierda se abre al regalo de tu mano derecha.
Ayni es la ley de reciprocidad simétrica constructiva, aplicada en las comunidades amerindias para lograr la reproducción y redistribución de los excedentes de la economía colectiva en vista de mantener una alta calidad de vida y en función del interés de todos y cada uno de sus integrantes.
FERIA DE INTERCAMBIO
La realización de una feria de intercambio (o trueque) surge como iniciativa a partir de la necesidad de establecer alternativas a los circuitos del mercado para la colocación de producciones artesanales, comunitarias o familiares. Busca fomentar en la comunidad los principios del ayni, la reciprocidad, como forma de relación igualitaria a través del intercambio de bienes y servicios. Es más que prescindir del dinero como valor de cambio, es una forma de revalorar nuestros recursos, es reflejarnos en el otro y producir a partir de sus necesidades.
Una prenda de vestir, un oficio, un libro, un objeto artístico, una comida, una semilla, una canción: todo puede ser parte del intercambio.
martes, 12 de mayo de 2009
viernes, 24 de abril de 2009
MARCHA CONTRA EL DESALOJO. eL LUNES 27 DE ABRIL A LAS 11 HS
MOVIMIENTO AFROCULTURAL CONVOCA A:
MARCHAR CON LOS TAMBORES PARA EXIGIR QUE EL GOBIERNO CUMPLA CON LA ENTREGA DE UN LUGAR PARA EL FUNCIONAMIENTO DE NUESTRO CENTRO CULTURAL SEGUN ORDENARA EL JUEZ DEL GOBIERNO DE LA CIUDAD.
A todas/os aquellos que nos apoyan en esta lucha convocamos a marchar A LA SEDE DEL GOBIERNO DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES. CONCENTRAMOS EL LUNES 27 DE ABRIL EN AV. MAYO Y 9 DE JULIO A LAS 11HS.
La justicia contencioso administrativa de la ciudad de Buenos Aires obligó al Gobierno de la Ciudad a habilitar un inmueble adecuado para que sigamos desarrollando nuestras actividades. Ese lugar debía ser entregado antes del 4 de mayo próximo, fecha en que será desalojado nuestro centro cultural ubicado en la calle Herrera 313 de Capital.
Frente a esto, el Gobierno y sus Ministros hacen caso omiso a la ordenanza dictada por el juez, encontrándonos a una semana de la fecha fijada para dejar el lugar, no hemos tenido respuesta alguna.
Mientras tanto, el Estado Argentino prepara los festejos del Bicentenario, festeja y olvida; festeja y continúa con su plan de exterminio de los pueblos descendientes de africanos e Indígenas. Tanto hoy como ayer, pretenden condenarnos a la marginalidad y al destierro permanente, transgrediendo si es necesario sus propias leyes.
Este manifiesto desinterés de las autoridades del gobierno de la ciudad nos insulta y nos muestra una vez más la peor cara de la discriminación y el racismo.
Todas las instancias legales que prevé la democracia fueron agotadas, y seguimos sin el espacio. Es por ello que responsabilizamos a las autoridades del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires de este nuevo atropello de nuestros derechos.
Por todo esto decimos que los descendientes de aquellos pueblos que fueron esclavizados, tanto Afro como Originarios, que pelearon el las batallas por la independencia, de la cual se jactan hoy en los solemnes festejos del bicentenario, olvidan que los afrodescendientes fueron quienes pelearon, y dieron la vida, en aquellas batallas por la independencia, así como nuestros hermanos de los pueblos originarios explotados y esclavizados extrayendo las riquezas naturales que hoy engordaron las arcas de este y de todos los estados de América: nada tenemos que festejar!.
Denunciamos el proceder criminoso de este sistema, que niega el aporte invalorable de nuestros ancestros y mantiene una guerra de exterminio con su descendencia y con su legado cultural.
Exigimos el derecho a la autodeterminación de nuestras comunidades (las cuales cuentan con historias milenarias, que se remontan mucho mas que solo doscientos anos) derecho a la tierra, al agua, al alimento, en definitiva, exigimos el derecho a la vida y a su estado natural, la libertad.
Mientras continúen estas políticas excluyentes y racistas seguiremos luchando nuestro reconocimiento y el de nuestros derechos.
La justicia contencioso administrativa de la ciudad de Buenos Aires obligó al Gobierno de la Ciudad a habilitar un inmueble adecuado para que sigamos desarrollando nuestras actividades. Ese lugar debía ser entregado antes del 4 de mayo próximo, fecha en que será desalojado nuestro centro cultural ubicado en la calle Herrera 313 de Capital.
Frente a esto, el Gobierno y sus Ministros hacen caso omiso a la ordenanza dictada por el juez, encontrándonos a una semana de la fecha fijada para dejar el lugar, no hemos tenido respuesta alguna.
Mientras tanto, el Estado Argentino prepara los festejos del Bicentenario, festeja y olvida; festeja y continúa con su plan de exterminio de los pueblos descendientes de africanos e Indígenas. Tanto hoy como ayer, pretenden condenarnos a la marginalidad y al destierro permanente, transgrediendo si es necesario sus propias leyes.
Este manifiesto desinterés de las autoridades del gobierno de la ciudad nos insulta y nos muestra una vez más la peor cara de la discriminación y el racismo.
Todas las instancias legales que prevé la democracia fueron agotadas, y seguimos sin el espacio. Es por ello que responsabilizamos a las autoridades del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires de este nuevo atropello de nuestros derechos.
Por todo esto decimos que los descendientes de aquellos pueblos que fueron esclavizados, tanto Afro como Originarios, que pelearon el las batallas por la independencia, de la cual se jactan hoy en los solemnes festejos del bicentenario, olvidan que los afrodescendientes fueron quienes pelearon, y dieron la vida, en aquellas batallas por la independencia, así como nuestros hermanos de los pueblos originarios explotados y esclavizados extrayendo las riquezas naturales que hoy engordaron las arcas de este y de todos los estados de América: nada tenemos que festejar!.
Denunciamos el proceder criminoso de este sistema, que niega el aporte invalorable de nuestros ancestros y mantiene una guerra de exterminio con su descendencia y con su legado cultural.
Exigimos el derecho a la autodeterminación de nuestras comunidades (las cuales cuentan con historias milenarias, que se remontan mucho mas que solo doscientos anos) derecho a la tierra, al agua, al alimento, en definitiva, exigimos el derecho a la vida y a su estado natural, la libertad.
Mientras continúen estas políticas excluyentes y racistas seguiremos luchando nuestro reconocimiento y el de nuestros derechos.
MOVIMIENTO AFROCULTURAL
jueves, 23 de abril de 2009
martes, 21 de abril de 2009
SOLICITUD DE APOYO
MOVIMIENTO AFROCULTURAL
EN LUCHA CONTRA EL DESALOJO
Nuestra escuela pasa hoy por un período de emergencia. El movimiento afrocultural busca la re ubicación mediante varias gestiones ante distintas dependencias del Estado sin resultados positivos hasta el día de la fecha.
Mediante este link http://www.youtube.com/watch?v=xv9Bhw9o0JU usted podrá acceder a un video presentado el día 20 de marzo ante el juez que lleva la causa entre el Movimiento Afrocultural y el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires en el que intervienen los siguientes despachos: Ministerio de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires, Desarrollo Social, Secretaria de Derechos Humanos del Gobierno de la Ciudad y la Procuraduría del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires.
En el video puede verse una síntesis de las actividades y lineamientos de nuestro trabajo.
Enfrentar esta nueva agresión (la del desalojo) demanda un esfuerzo mayor a nuestra comunidad que ha sido castigada históricamente.
ANTE ESTA REALIDAD HACEMOS UN LLAMADO A LA SOLIDARIDAD DE AQUELLAS PERSONAS Y ORGANIZACIONES QUE CUENTAN CON LOS MEDIOS Y LA CONCIENCIA A COLABORAR CON EL FONDO SOLIDARIO CONTRA EL DESALOJO.
Todo aporte por mínimo que sea será empleado para garantizar la continuidad de nuestro trabajo.
+INFO: Fernando 1531869031
Por mail: grupoliberacion@gmail.com
http://movimientoafrocultural.blogspot.com/
SITUACIÓN LEGAL
La sentencia de desalojo dictada por la justicia nacional civil está firme, y el inmueble de herrera 313 debe ser desalojado el 4 de mayo próximo. Frente a esto, la justicia contencioso administrativa de la ciudad obligó al Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires a habilitar un inmueble adecuado para que el Movimiento Afrocultural siga desarrollando sus actividades, antes de esa fecha.
Este es un paso sin dudas importante, aunque no es definitivo: por una parte, el gobierno de la ciudad puede cuestionar esta decisión judicial y, por otra, el gobierno de Macri ya ha incumplido con anterioridad este tipo de medidas ordenadas por jueces. Por todo esto, si bien ya hay derechos que están en principio reconocidos, aún no es seguro que el Movimiento Afrocultural pueda sin problemas mudarse a otro lugar.
Por otra parte, se requiere apoyo para las familias que allí viven, ya que el gobierno de Macri ha desarmado toda la política de vivienda social y de emergencia, y estas personas solo tendrán acceso a un subsidio de máximo 12 meses para procurarse un nuevo hogar luego que sean desalojadas el 4 de mayo.
JORNADA HOMENAJE A JOSE DELFIN - SINTESIS
5 de abril de 2009
TRES GENERACIONES DEL K´NDOMBE
La jornada se desarrollo en un ambiente tranquilo, con la presencia de las mas importantes familias del k´ndombe, la Señora Maota, la familia Madruga, Foca Machado, Pocha (Hilda) Techera. De los referentes del k´ndombe estaban presentes Diego Cardozo, Guinea, Javier y Diego Bonga, Artigas, y diferentes grupos de k’ndombe que están comenzando a incursionar.
También estuvieron presentes los más importantes exponentes de la cultura afro como Isa Soares, Mestre Dedeco, Celestin Engumbi, y en representación de los pueblos originarios Olga Choquetopa y Miguel Ángel Álvarez.
Así como representantes de otras organizaciones, como la Asoc. Caboverdianos, Nicolás Fernández bravo representante del Movimiento por la Diáspora Africana, el Antropólogo Alejandro Frigerio entre otras.
La jornada tuvo como principal objetivo el encuentro y el reconocimiento entre referentes tanto de la cultural afro como de la familias afro k’ndomberas.
Se dio comienzo a las actividades con una roda de Capoeira Angola, junto con los grupos invitados, Fundo du Quintal y TMA. Seguido a esto proyectamos el video Cuesta Abajo recordando a José Delfín, al término del video se leyeron las bases del Manifiesto K´ndombero y luego se invito a desarrollar los distintos puntos que forman el manifiesto. Las familias presentes dieron su opinión sumando nuevos puntos de vista.
Isa Soares se refirió al k´ndombe y reconoció a Foca Machado como la primera persona que vio tocando k´ndombe cuando ella llego a argentina, recordó cuando compartieron escenario junto a Yábor y agrego muchos de los que estamos acá empezamos en el centro cultural afro de la calle Perón, Pocha, por su parte recordó cuando comenzó a bailar junto a José y otros entre ellos “mi hijo que aparece en el video bailando tango con José” “Yo soy Hilda Techera la mama vieja” agregó Pocha al terminar su exposición.
Dentro los puntos más importantes se planteo la creación de un consejo afro K´ndombero y la creación de un fondo de ayuda social, regulado por el consejo. También se trataron temas como la educación, la trasmisión de la cultura y el reconocimiento de los valores, contra todo tipo de uso y manipulación de nuestra cultura con fines de lucro y vacío del sentido que le da origen.
“Si las familias afro k´ndomberas están pasando necesidades básicas mientras otros hacen viajes y lucran con nuestra cultura, nosotros tenemos que hacer valer nuestros derechos, recordar a nuestros muertos que dieron la vida en la lucha, y reivindicar el 20 de noviembre fecha que recuerda al Líder del Quilombo de Palmares…” agrego diego Bonga presidente del movimiento afrocultural.
TIEMPO DE PACHAKUTI (LA VUELTA DEL TIEMPO)
Entre las formas de medir el tiempo, los pueblos andinos cuentan un ciclo cada 500 años a este ciclo se lo llama Pachakuti.
Nos llama enormemente la atención la ausencia de muchas personas que dicen o creen estar practicando nuestra cultura y que no responden al llamado de los referentes más antiguos de nuestra comunidad.
Es por ello que sentimos la necesidad de estar organizados para enfrentar el nuevo ciclo o Pachakuti.
Desde el Movimiento Afrocultural se da impulso a la creación de la primera universidad Afro indígena, una escuela circular, una escuela diferente, expresó Olga Choquetopa dirigente Originaria.
En Bolivia están pronto a inaugurarse la primera universidad indígena, serán 3, y nuestra idea es sumarnos a este proyecto, y crear aquí un anexo.
También se refirió al Tinku (encuentro) realizado el 8 de marzo pasado, y al próximo Tinku que se realizara el 5 de septiembre en memoria de Bartolina Sisa, luchadora compañera de Tupac Atari.
El trato a los africanos y a los descendientes de africanos, es el resultado de una política racista implantada por los poderes políticos y eso lleva mucho tiempo de quitar de la cultura, aquí en argentina es común escuchar que aquí no hay racismo, y sin embargo esa negación esconde una realidad.
“La lucha es muy dura pero la ganaremos, porque primero en esta tierra vivieron los pueblos originarios, Luego los negros, que trabajaron y lucharon por las independencias y en esa línea rescato la diversidad, porque la diversidad hace la fortaleza, porque se guían por el principio de la unicidad del ser humano, el ser humano es único…” Así se expresó Celestín Engumbi, integrante del Movimiento por la Diáspora africana y agregó: "Por eso condeno el desalojo por el que esta pasando el Movimiento Afrocultural y reivindico la figura de muchos luchadores como Martin Luther king en Estados Unidos, José Delfín, y Enrique Nadal en Argentina".
MOVIMIENTO AFROCULTURAL
TRES GENERACIONES DEL K´NDOMBE
La jornada se desarrollo en un ambiente tranquilo, con la presencia de las mas importantes familias del k´ndombe, la Señora Maota, la familia Madruga, Foca Machado, Pocha (Hilda) Techera. De los referentes del k´ndombe estaban presentes Diego Cardozo, Guinea, Javier y Diego Bonga, Artigas, y diferentes grupos de k’ndombe que están comenzando a incursionar.
También estuvieron presentes los más importantes exponentes de la cultura afro como Isa Soares, Mestre Dedeco, Celestin Engumbi, y en representación de los pueblos originarios Olga Choquetopa y Miguel Ángel Álvarez.
Así como representantes de otras organizaciones, como la Asoc. Caboverdianos, Nicolás Fernández bravo representante del Movimiento por la Diáspora Africana, el Antropólogo Alejandro Frigerio entre otras.
La jornada tuvo como principal objetivo el encuentro y el reconocimiento entre referentes tanto de la cultural afro como de la familias afro k’ndomberas.
Se dio comienzo a las actividades con una roda de Capoeira Angola, junto con los grupos invitados, Fundo du Quintal y TMA. Seguido a esto proyectamos el video Cuesta Abajo recordando a José Delfín, al término del video se leyeron las bases del Manifiesto K´ndombero y luego se invito a desarrollar los distintos puntos que forman el manifiesto. Las familias presentes dieron su opinión sumando nuevos puntos de vista.
Isa Soares se refirió al k´ndombe y reconoció a Foca Machado como la primera persona que vio tocando k´ndombe cuando ella llego a argentina, recordó cuando compartieron escenario junto a Yábor y agrego muchos de los que estamos acá empezamos en el centro cultural afro de la calle Perón, Pocha, por su parte recordó cuando comenzó a bailar junto a José y otros entre ellos “mi hijo que aparece en el video bailando tango con José” “Yo soy Hilda Techera la mama vieja” agregó Pocha al terminar su exposición.
Dentro los puntos más importantes se planteo la creación de un consejo afro K´ndombero y la creación de un fondo de ayuda social, regulado por el consejo. También se trataron temas como la educación, la trasmisión de la cultura y el reconocimiento de los valores, contra todo tipo de uso y manipulación de nuestra cultura con fines de lucro y vacío del sentido que le da origen.
“Si las familias afro k´ndomberas están pasando necesidades básicas mientras otros hacen viajes y lucran con nuestra cultura, nosotros tenemos que hacer valer nuestros derechos, recordar a nuestros muertos que dieron la vida en la lucha, y reivindicar el 20 de noviembre fecha que recuerda al Líder del Quilombo de Palmares…” agrego diego Bonga presidente del movimiento afrocultural.
TIEMPO DE PACHAKUTI (LA VUELTA DEL TIEMPO)
Entre las formas de medir el tiempo, los pueblos andinos cuentan un ciclo cada 500 años a este ciclo se lo llama Pachakuti.
Nos llama enormemente la atención la ausencia de muchas personas que dicen o creen estar practicando nuestra cultura y que no responden al llamado de los referentes más antiguos de nuestra comunidad.
Es por ello que sentimos la necesidad de estar organizados para enfrentar el nuevo ciclo o Pachakuti.
Desde el Movimiento Afrocultural se da impulso a la creación de la primera universidad Afro indígena, una escuela circular, una escuela diferente, expresó Olga Choquetopa dirigente Originaria.
En Bolivia están pronto a inaugurarse la primera universidad indígena, serán 3, y nuestra idea es sumarnos a este proyecto, y crear aquí un anexo.
También se refirió al Tinku (encuentro) realizado el 8 de marzo pasado, y al próximo Tinku que se realizara el 5 de septiembre en memoria de Bartolina Sisa, luchadora compañera de Tupac Atari.
El trato a los africanos y a los descendientes de africanos, es el resultado de una política racista implantada por los poderes políticos y eso lleva mucho tiempo de quitar de la cultura, aquí en argentina es común escuchar que aquí no hay racismo, y sin embargo esa negación esconde una realidad.
“La lucha es muy dura pero la ganaremos, porque primero en esta tierra vivieron los pueblos originarios, Luego los negros, que trabajaron y lucharon por las independencias y en esa línea rescato la diversidad, porque la diversidad hace la fortaleza, porque se guían por el principio de la unicidad del ser humano, el ser humano es único…” Así se expresó Celestín Engumbi, integrante del Movimiento por la Diáspora africana y agregó: "Por eso condeno el desalojo por el que esta pasando el Movimiento Afrocultural y reivindico la figura de muchos luchadores como Martin Luther king en Estados Unidos, José Delfín, y Enrique Nadal en Argentina".
MOVIMIENTO AFROCULTURAL
sábado, 28 de marzo de 2009
HOMENAJE A JOSE DELFÍN ACOSTA MARTINEZ
MOVIMIENTO AFROCULTURAL INVITA
DOMINGO 5 DE ABRIL
A partir de las 16hs.
Defender la cultura afro en argentina tuvo muchas veces consecuencias directas sobre la vida de las personas. A 13 años de la muerte de José Delfín Acosta Martinez, asesinado por la policía por defender los derechos de los afrodescendientes. Reafirmamos nuestra lucha.
Hoy, mientras los mas importantes referentes de nuestra cultura siguen siendo negados y utilizados, creemos necesario afianzar el compromiso con nuestros mayores que mantienen vivo los fundamentos de la cultura a través del candombe.
BASTA DE DESALOJOS PERMANETES Y GENOCIDAS
A poco tiempo de ser desalojados de nuestra sede, proponemos juntarnos a compartir un momento de reflexión que nos permita rescatar, aprender e indagar sobre la realidad actual de los afrodescendientes en argentina y Latinoamérica, con la finalidad de intercambiar y coordinar en la lucha contra el silencio y la discriminación.
Ante la situación de desvalorización de nuestra cultura, su manera de ser transmitida, y la falta de reconocimiento a sus referentes, los invitamos a escuchar la voz de los Candomberos a través del manifiesto del Candombe.
Jose Delfín Acosta Martinez, fue un Luchador por los derechos del pueblo negro. Maestro y promotor de la cultura afro del Río de La Plata. Tenía 32 años, cuando el 5 de Abril de 1996, sale en defensa de dos jóvenes afrobrasileros que estaban siendo detenidos por la policía sin razón. José es llevado a la comisaría 5· (lavalle 1948) y asesinado a golpes por la policía. El caso a pesar de haber llegado a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA, sigue impune.
Programa
16:00hs. Apertura: Roda de capoeira Angola Grupo Liberación y grupos invitados.
17:30hs. Proyección del video clip “Cuesta abajo” de José Delfín Acosta Martínez
18:00hs. Mesa de dialogo con referentes de la cultura, donde se dará a conocer el Manifiesto de los Afrocandomberos/as
20:00hs Música y cantos Afro Grupo Liberación
Cierre con toque de candombe
Habrá stands de instrumentos, artesanías y buffet económico para recaudar dinero para el fondo solidario contra el desalojo permanente
ACERCAR LLAVES PARA COLABORAR CON LA
REALIZACION DEL MONUMENTO A LA MUJER ORIGINARIA y AFRODESCENDIENTE
Lugar: Sede del Movimiento Afrocultural calle Herrera 313
(a 4 cuadras de estación constitución)
PARA CONTACTARSE: Por mail: grupoliberacion@gmail.com http://movimientoafrocultural.blogspot.com/
+INFO: Fernando 1531869031
martes, 17 de marzo de 2009
JORNADA CONTRA EL DESALOJO/ 21 DE MARZO
21 de marzo- JORNADA CONTRA EL DESALOjo DEL MOVIMIENTO AFROCULTURAL
Pueblos Originarios y afrodescendientes decimos
¡Basta de racismo!
¡BASTA de desalojo permanente y genocida!
Ante la notificación intimando al desalojo, y la falta de respuestas para la reubicación, el Movimiento Afrocultural convoca a la sociedad a participar el sábado 21 de Marzo, a las 16 hs de la Jornada Contra el Desalojo, que se realizará en nuestra sede, Herrera 313, Barracas.
Ahora más que nunca necesitamos de la solidaridad y el apoyo de todos los sectores, para que se sumen a esta lucha que no es sólo nuestra ni solamente por un espacio, sino contra la opresión y el genocidio que lleva más de 500 años, contra la imposición de una cultura sobre otra, contra el exterminio de la diversidad.
ACTIVIDADES de la Jornada Contra el Desalojo
16 hs hs. APERTURA
16:30 hs. Rueda de niños/as
17:30 hs. Proyección
“Até Oxala vai na Guerra”
18:45 hs. CHARLA DEBATE
Con referentes de la cultura
20:30 hs DANZA
21 hs RODA DE CAPOEIRA ANGOLA (Grupo Liberación Capoeira Angola y grupos invitados)
22:30 hs. GUAIA MESTIZA- Música Afrocolombiana
23:15 hs. CANDOMBE BONGA FUSIÓN LATINA
24 hs. CIERRE
domingo, 15 de marzo de 2009
El Movimiento Afrocultural
en la 1º Jornada
de Pueblos y Comunidades
de Brasil y Argentina.
El 10 de marzo el Movimiento Afrocultural se hizo presente en la Fundación Centro de Estudios Brasileros, habiendo sido convocados para cerrar el evento con un toque de candombe.
A pesar de no haber sido convocados especialmente a participar de las mesas de trabajo, Diego Bonga, presidente del Movimiento, fue invitado a hacer uso de la palabra.
Junto con Isa Soares expusieron su deseo y necesidad de expresarse no sólo con la danza, el toque y el canto, sino también haciendo uso de la palabra.
En conclusión, se reiteró el reclamo de ser invitados/as los referentes a hablar en 1º persona de su propia cultura.
Tinku
1º Tinku de Mujeres
8 de Marzo 2009, Dia de la Mujer
Parque Lezama
Videos de la Jornada:
CompartiendoRoda de Capoeira y samba de Roda
jueves, 5 de marzo de 2009
lunes, 2 de marzo de 2009
RESISITIENDO AL DESALOJO
Movimiento Afrocultural
Investigación, rescate, y difusión de la cultura original
SE ABRE EL TALLER DE TOQUES AFROBRASILEROS PARA RECAUDAR FONDOS PARA ENFRENTAR EL DESALOJO.
De carácter urgente
¡QUIEREN BORRAR NUESTRA HISTORIA Y NO PODEMOS PERMITIRLO!
Tras 10 años de resistencia en el espacio recuperado por el Movimiento Afrocultural ubicado en la calle Herrera 313, nos ha llegado la notificación intimando al desalojo.
Llevamos más de dos años realizando gestiones para impedir el desalojo y no hemos logrado la respuesta positiva de ninguna de las autoridades que deben interceder en la protección de nuestros derechos.
Hemos reclamado a distintos organismos; solicitamos la intervención de la Secretaria de Cultura del Gobierno de la Ciudad, presentamos ante la legislatura porteña un proyecto de expropiación del inmueble, que fue denegado, luego un proyecto de Cesión de un inmueble ocioso del Gobierno de la Ciudad, un recuso de amparo también al Gobierno de la Ciudad, solo por mencionar algunas de las gestiones.
Al no recibir solución alguna, y a días de quedarnos en la calle, hacemos un llamado a la conciencia para poder preservar una lucha que trae mas de 500 años. Ya que Pueblos Africanos y originarios de estas tierras han contribuido enormemente a la cultura y la sociedad sin ser valorados ni escuchados.
Por esto denunciamos que el plan de exterminio sistemático sigue aun vigente hoy día y amenaza terminar con una de las últimas escuelas AFROCULTURALES mas significativas e importantes de la Ciudad de Buenos Aires.
Nos preocupa seriamente que el Estado nos diga que no nos merecemos la oportunidad de continuar con nuestra cultura ancestral.
En este momento, nos vemos obligados a recaudar fondos para poder enfrentar el desalojo. Para ello hemos organizado un TALLER DE TOQUES AFROBRASILEROS todos los sábados, cuyo arancel será destinado al fondo de lucha. Además llamamos a las organizaciones e instituciones que quieran aportar y acompañar nuestra lucha a que se comuniquen con nosotros.
Fernando: 15 31869031 - grupoliberacion@gmail.com
http://www.movimientoafrocultural.blogspot.com/
Favor de difundir esta gacetilla.
jueves, 26 de febrero de 2009
Invitación al 1º Tinku de Mujeres
Día Internacional de la Mujer
Domingo 8 de Marzo de 2009
de 13 a 20 hs.
Parque Lezama. San Telmo
calles Defensa y Brasil, y av. Martín García y Paseo Colón,
Ciudad de Buenos Aires, Argentina
Programa:13 hs. CEREMONIA DE INAGURACIONEXPRESIONES CULTURALES(Arte, Música, Danza, Canto, Teatro)
AYNI- INTERCAMBIO-TRUEQUE
Mesas de exposición
ORADORES
PROYECCIONES
Traer algo para compartir entre todos en lugar y para el intercambio- ayni.
Whipala como referencia lugar de encuentro.
Organizan:ASAMBLEA POR LA SOBERANÍA DE LOS PUEBLOS – A.S.P.
Integrada por: JORNADAS DE PAZ Y DIGNIDAD (Coordinación Argentina)
PACHAKUTIY PUELMAPU (Mar del Plata)
MOVIMIENTO AFROCULTURAL ,
FRENTE “LUCA ARIAS” (Jujuy)
http://tinkumujeres.blogspot.com/
EMAIL: tinkudemujeres@gmail.com
miércoles, 25 de febrero de 2009
viernes, 20 de febrero de 2009
INSCRIPCIONES A
tel.: 1531869031
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Estamos armando una juegoteca, que funcione como espacio alternativo de educación para nuestros chicos/as. Si tenés un juguete en buen estado, o algo para decorarla, traelo a nuestra sede...
También estamos armando nuestra biblioteca y videoteca, por lo que agradecemos material.
jueves, 12 de febrero de 2009
El Movimiento Afrocultural en Mar del Plata
En el mes de Enero el Mov. Afrocultural viajó a Mar del Plata y a Alta Gracia junto con los/as hermanos aymara Olga y Miguel y otros hermanos/as de Pueblos Originarios, para seguir adelante con la tarea de Resistencia Kultural que venimos llevando adelante
Uniéndonos
Compartiendo
Autogestionándonos
Uniéndonos
Compartiendo
Autogestionándonos
TALLER DE INSTRUMENTOS KILOMBONGA
En el marco del Movimiento Afrocultural se desarrollan diversas actividades culturales, entre las que se encuentra el Taller de Armado de Instrumentos, que nos permite aprender y a la vez autogestionar nuestras actividades, ya que no contamos con apoyo económico de ningún tipo.
Contacto: kilombonga@hotmail.com
CAXIXIS
TAMBORES DE CANDOMBE Y OTROS
MARACAS y SHEKERES
RECO-RECO Y OTROS
Contacto: kilombonga@hotmail.com
CAXIXIS
TAMBORES DE CANDOMBE Y OTROS
RECO-RECO Y OTROS
sábado, 13 de diciembre de 2008
6 de Enero- Dia de reyes
CONCLUSIONES 6 DE ENERO
El 6 de Enero, día de reyes, es tradicionalmente para la comunidad afro-rioplatense un día de celebración, ya sea en homenaje al Rey mago de la Iglesia Católica, San baltasar, el rey negro, como por el ritual proveniente de la época de la esclavitud, en el que nuestros antepasados africanos elegían y coronaban a sus Reyes, que precidirían las salas de Nación en las que se organizaban para defender sus intereses comunes.
En conmemoración de esta importante fecha, y dando lugar priotario a la participación familiar, se llevó a cabo en la Plaza Dorrego, lugar tradicional del Barrio de San Telmo, antiguamente Barrio del Tambor, una Jornada para los/as niños/as, previa a la salida de los tambores.
En la misma, se organizaron varios juegos en los que se integraron niños y niñas de diversas edades, además de compartirse una merienda. Finalmente, se cerró la actividad con una función de títeres especialmente improvisada para la ocasión.
Luego, el Grupo Liberación Capoeira Angola del Movimiento Afrocultural hizo presencia con el Samba de Roda, tocando e invitando a bailar y cantar a las y los presentes, repartiendo caramelos para las familias.
Finalmente, la salida tradicional de candombe comenzó, y comenzó antes del atardecer, gracias a la organización previa para que no se extendiera por demás la jornada, ya que muchas familias no pueden quedarse hasta tarde.
Allí pudimos disfrutar de la presencia de nuestros referentes y de nuestros niños, compartiendo todos el toque y la danza.
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Instrumentos Kilombonga y el Grupo Liberación del Movimiento Afrocultural
invitan al 2º
TALLER DE ARMADO DE
TALLER DE ARMADO DE
INSTRUMENTOS
*CAXIXI* * XEKERE* *BERIMBAO*
CIERRE CON TALLER DE TOQUES
Viernes 19/12
19 a 22 hs.
Cupos limitados. Abierta la inscripción
Arancel: $50
HABRÁ EXHIBICIÓN DE INSTRUMENTOS
*CAXIXI* * XEKERE* *BERIMBAO*
CIERRE CON TALLER DE TOQUES
Viernes 19/12
19 a 22 hs.
Cupos limitados. Abierta la inscripción
Arancel: $50
HABRÁ EXHIBICIÓN DE INSTRUMENTOS
martes, 9 de diciembre de 2008
Ingresando a http://www.youtube.com/watch?v=-ldnLtjXDYs se puede ver el video del Acto de Declaración de Interés Social y Cultural del Movimiento Afro Cultural, Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. 8 de abril de 2008
lunes, 8 de diciembre de 2008
CONCLUSIONES
DÍA DE LA CONCIENCIA NEGRA
El sábado 22 de noviembre, tal y como estaba anunciado, se llevó a cabo en el Movimiento Afrocultural la conmemoración del Día de la Conciencia Negra.
La jornada comenzó con la proyección de un documental sobre la comunidad afro descendiente Cambacuá de Paraguay.
Luego de la misma, y tras preparar el espacio, tuvimos el honor de contar con la danza de Isa Soares, matriarca y precursora de la danza afro en la Argentina.
Isa danzó junto con sus alumnas durante más de media hora, llenando el espacio con el Xirê de Orixás.
Consideramos que no hay palabras, fotos ni videos que puedan retransmitir esa danza.
Tras su danza Isa pronunció unas breves palabras, con la respiración entrecortada, aclarando lo innecesario de la palabra en ese momento, expresando que ya toda su inteligencia y lo que tenía para decir había sido dado a través del lenguaje del cuerpo.
Al finalizar esta actividad las personas que asistieron tuvieron un rato para estirar las piernas, tomar o comer algo y apreciar los instrumentos, títeres y otras artesanías creadas en el marco del taller del Grupo Liberación del Movimiento Afrocultural.
Asimismo, en el stand que ofrecía dichos productos, con los que nuestras actividades se sustentan, ya que no recibimos aportes de ningún tipo, estaban también expuestos videos documentales sobre diversas problemáticas tanto de la comunidad afro y de Pueblos Originarios como de otros sectores latinoamericanos y folletería gratuita cuyo objeto es nuestro fin más importante, visibilizar, concientizar y continuar concientizándonos, ya que es un proceso que nunca termina.
Consideramos que esos momentos que estaban por fuera de las actividades programadas fueron muy importantes, porque permiten que la gente dialogue y se conozca.
Con gran alegría observamos que, efectivamente, nuestro objetivo de que la participación sea familiar se había cumplido, y, que además, se habían acercado personas como el consejero del embajador de Sudáfrica en la Argentina, Victor Rambao, cuyo apoyo a nuestro espacio agradecemos.
Luego de este corte se le dio comienzo a la siguiente actividad, la charla debate.
La diputada Diana Maffía hizo su aporte más que interesante hablando entre otras cosas sobre la extranjerización y vaciamiento de la cultura, usando la metáfora de que el sistema intenta convertirnos en hamburguesa, en fast food, de rápida digestión, y que si no aceptamos esa conversión intenta desecharnos, puesto que no le servimos. Esta metáfora es inequívoca para la situación que nosotros afrontamos con el desalojo y la defensa de los fundamentos de la cultura, ya que tal vez, si decidiéramos ceder convicciones, burocratizarnos y asumir el rol único que el sistema nos permite, las cosas serían más fáciles. Afortunadamente, no cedemos, no queremos las cosas más fáciles sino más verdaderas, como se dijo también en la mesa de debate, tomando la frase ya tan conocida por todos “La única lucha que se pierde es la que se abandona”.
La participación del Dr. Alejandro Frigerio puede verse en su blog (http://www.alejandrofrigerio.blogspot.com/)
En nuestra mesa también tuvimos una vez más la grata presencia de Olga y Miguel, en representación de Pueblos Originarios, siempre despertándonos con sus palabras. Siempre repitiendo ese saludo, propio de su pueblo, en el que expresan “No seas ladrón, no seas mentiroso, no seas perezoso y no seas cobarde”. Olga y Miguel, instándonos a ocupar espacios políticos, a ocupar espacios en la educación, a no dejarnos vencer.
Luego tuvimos la presencia de Jorge Xango, uno de esos grandes referentes que pocos/as conocen, y que a todos/as dejó sorprendidos/as con su decir.
Por último habló Diego Bonga, presidente del Movimiento, e hizo mención de la situación legal por la que atravesamos, su relación con las políticas de exclusión, el vaciamiento de la cultura, la falta de memoria.
También participaron las abogadas del Copadi, que nos vienen acompañando en esta resistencia, trabajando en el área legal contra el desalojo. Luciana, una de ellas, fue muy clara al decirle a la gente que hay que tomar conciencia ahora, ya que el espacio, en la situación legal en la que está mañana mismo puede desaparecer.
Finalmente, varios de los asistentes expresaron su opinión u apoyo, como el presidente de la Asociación Misibamba Comunidad Afroargentina de Buenos Aires, y otros/as particulares.
Esta actividad se cerró con la música del grupo de Sikuris Khan Pacha, que con su toque logró crear una atmósfera de compañerismo y unidad inimaginada. Por alguna de esas causalidades tan características de estas cosas los tambores del candombe estaban templándose al fuego. Los sikuris comenzaron a tocar y se desplazaron hasta al lado de la fogata, donde se quedaron en círculo, tocando. La gente poco a poco comenzó a acercarse, hasta que finalmente la mayor parte de los que habían asistido estaban danzando de la mano, en círculo, conteniendo dentro a los sikuris y a los tambores. Largo fue el rato en el que esto se desarrolló, pero nadie parecía cansarse sino mas bien revitalizarse con lo que estaba sucediendo, con esa comunión. Para terminar, como acostumbran, los Sikuris enfilaron para la salida, con toda la gente siguiéndolos, para terminar de tocar en la calle.
Espontáneamente la gente coró la calle con el círculo que formaban, sin proponérselo, danzando. Esto duró unos minutos hasta que la música cesó.
Todos/ as fuimos ingresando nuevamente, y tras disfrutar de otro breve corte comenzó la Roda de Capoeira Angola, en la cual se pudieron apreciar los toques y jogos tanto de los capoeiristas del Grupo Liberación como de los integrantes de otros grupos, que se acercaron a conmemorar juntos con nosotros/ as el asesinato de Zumbí.
En el momento de la roda también se pudieron apreciar las grandes ausencias, de personas que trabajan con la cultura afro y viven de ella, que deberían haber estado allí en ese momento, no porque a nosotros se nos ocurra, sino por lo que el día significa en el marco del trabajo que desarrollan, y por lo que el Movimiento afrocultural significó en la formación de la mayoría de ellos/as.
Sin embargo, y lejos de la ironía, agradecemos ese no estar, puesto que nos abre los ojos, y nos permite ver una vez más quiénes son los/as que verdaderamente están comprometidos con esa lucha y resistencia que encarnamos, en el nombre de Zumbí y de tantos otros que dieron su vida por las raíces de su cultura.
Durante el desarrollo de la roda se fue introduciendo, tanto a través de los cantos como de las palabras directamente dirigidas a los participantes y observadores, ese pedacito de historia que es sistemáticamente negado.
Ese pedacito, gran pedazo, que contamos cada vez que podemos, cada vez que alguien utiliza la palabra Quilombo refiriéndose al desorden, refiriéndose al barullo; cada vez que alguien afirma que la Capoeira es Brasilera, cada vez que se olvidan la raíz, los fundamentos, códigos y valores de la cultura afro, y el sufrimiento de quienes lucharon y luchan para que nosotros/ as hoy podamos disfrutarla, esos fundamentos, códigos y valores que resistieron en el Quilombo dos Palmares y en otros Quilombos, en comunión con los Pueblos Originarios y algunos blancos pobres y marginados.
Como si esto no hubiera sido suficiente, para cerrar la jornada, el candombe llegó. Pero no vino de cualquier modo.
Ni vino directamente de la mano del tambor. Tuvimos el agrado de contar con la presencia y la voz de Heber Piriz, referente indiscutible del Candombe, cantando a Capela aquella canción “Moreno, me dicen porque tengo, la piel negra y el pelo, rizado natural. Y cuentan, que en épocas remotas, mis padres murieron en el medio del mar. Moreno, mi sangre no es negra, mi sangre es roja, roja natural”.
Heber hizo nuevamente de una manera indescriptible vibrar el espacio con su aire, estremeciéndonos a todos/ as, demostrando una vez más que le candombe no es solo percusión, sino tradición, memoria, lucha, convivencia, solidaridad, espíritu.
Luego continuó cantando hasta que Diego Bonga se incorporó, acompañándolo con su tambor. Y así, al candombe sólo fue llamando, y se fueron incorporando otros referentes a tocar. Y cómo sonó, si se pudiera contar, relatar, describir.
Finalmente, ingresó, sumándose a quienes ya estaban tocando Javier Bonga con sus alumnos/ as de la escuela de Candombe del Movimiento Afrocultural.
Allí los tambores rodearon a la gente, conteniendo la danza incontenible en un círculo. Largo rato danzamos nuevamente sin cansancio, esta vez al son del tambor. Y nuevamente apreciamos nuestro logro en el ideal de participación familiar, ya que todas las generaciones confluyeron en esa danza.
Así se puede decir que fue cerrando la conmemoración del Día de la Conciencia Negra, a 313 años del asesinato de Zumbí Dos Palmares, y en representación de todos aquellos/ as que dieron y dan su vida con convicción, luchando por sus raíces, en contra de la opresión y en contra de la esclavitud, física o mental.
Fotos por Nicolás Solo nicolassolo@riseup.net http://argentina.indymedia.org/news/2008/11/639989.php
viernes, 14 de noviembre de 2008
DÍA DE LA CONCIENCIA NEGRA
DÍA DE LA CONCIENCIA NEGRA
“Cuando alguien empieza a practicar alguna forma de cultura negra, lo quiera o no, está participando de un proceso de mas de cuatrocientos años de esclavización, opresión y despojo cultural de una raza por otra. Si uno participa con respeto y ayuda a ubicar a la cultura negra, con sus características especificas y sin olvidar sus orígenes, en el lugar que se merece en el patrimonio cultural de la humanidad, está ayudando, mínimamente, a reparar cientos de años de injusticia.”
Alejandro Frigerio
El 20 de noviembre, Día de la Conciencia Negra, se conmemora el fallecimiento de Zumbí, líder del Quilombo de Palmares, el más importante espacio de resistencia de africanos, pueblos originarios y blancos marginados que tuvo la región, hoy llamada Brasil, en tiempos de la esclavitud.
Zumbí fue asesinado y mutilado el 20 de noviembre de 1695, y su cabeza fue expuesta públicamente para el escarmiento popular.
Sin embargo, su resistencia pasó a ser un legado, símbolo de libertad.
En el nombre de Zumbí se encarnó y encarna el reclamo por el reconocimiento, el respeto y la igualdad de derechos de todos aquellos que se encuentran en condiciones de injusticia.
El Movimiento Afrocultural convoca, al igual que todos los años, a participar en el Día de la Conciencia Negra el 22 de noviembre próximo en su sede, Herrera 313.
El Movimiento Afro cultural es una organización surgida en la década del ’80, dedicada íntegra y exclusivamente a la investigación, rescate y difusión de la cultura afro. A partir de ese momento trabaja ininterrumpidamente en pos de la revalorización y visibilización de los aportes de dicha cultura a nuestra sociedad.
Desde el año 2000 funciona en un galpón del barrio porteño de Barracas ubicado en Herrera 313.
Su desalojo es inminente, y, a pesar de las múltiples gestiones realizadas aún no obtuvimos respuestas para su reubicación.
Tenemos la fuerte convicción de que este último quilombo urbano, como ha sido definido el Movimiento Afrocultural por el Dr. Alejandro Frigerio, no debe desaparecer y aún más, el trabajo que allí se realiza debe multiplicarse, para lo cual resulta impostergable la adjudicación de un espacio físico en la Ciudad de Buenos Aires.
Es nuestro deseo que en este día tomemos conciencia de la necesidad de aunar fuerzas para que se re-visibilicen los fundamentos y raíces de esta cultura, tan valiosa e importante para la comprensión de nuestra identidad.
Los esperamos y agradecemos la difusión de esta gacetilla.
“Cuando alguien empieza a practicar alguna forma de cultura negra, lo quiera o no, está participando de un proceso de mas de cuatrocientos años de esclavización, opresión y despojo cultural de una raza por otra. Si uno participa con respeto y ayuda a ubicar a la cultura negra, con sus características especificas y sin olvidar sus orígenes, en el lugar que se merece en el patrimonio cultural de la humanidad, está ayudando, mínimamente, a reparar cientos de años de injusticia.”
Alejandro Frigerio
El 20 de noviembre, Día de la Conciencia Negra, se conmemora el fallecimiento de Zumbí, líder del Quilombo de Palmares, el más importante espacio de resistencia de africanos, pueblos originarios y blancos marginados que tuvo la región, hoy llamada Brasil, en tiempos de la esclavitud.
Zumbí fue asesinado y mutilado el 20 de noviembre de 1695, y su cabeza fue expuesta públicamente para el escarmiento popular.
Sin embargo, su resistencia pasó a ser un legado, símbolo de libertad.
En el nombre de Zumbí se encarnó y encarna el reclamo por el reconocimiento, el respeto y la igualdad de derechos de todos aquellos que se encuentran en condiciones de injusticia.
El Movimiento Afrocultural convoca, al igual que todos los años, a participar en el Día de la Conciencia Negra el 22 de noviembre próximo en su sede, Herrera 313.
El Movimiento Afro cultural es una organización surgida en la década del ’80, dedicada íntegra y exclusivamente a la investigación, rescate y difusión de la cultura afro. A partir de ese momento trabaja ininterrumpidamente en pos de la revalorización y visibilización de los aportes de dicha cultura a nuestra sociedad.
Desde el año 2000 funciona en un galpón del barrio porteño de Barracas ubicado en Herrera 313.
Su desalojo es inminente, y, a pesar de las múltiples gestiones realizadas aún no obtuvimos respuestas para su reubicación.
Tenemos la fuerte convicción de que este último quilombo urbano, como ha sido definido el Movimiento Afrocultural por el Dr. Alejandro Frigerio, no debe desaparecer y aún más, el trabajo que allí se realiza debe multiplicarse, para lo cual resulta impostergable la adjudicación de un espacio físico en la Ciudad de Buenos Aires.
Es nuestro deseo que en este día tomemos conciencia de la necesidad de aunar fuerzas para que se re-visibilicen los fundamentos y raíces de esta cultura, tan valiosa e importante para la comprensión de nuestra identidad.
Los esperamos y agradecemos la difusión de esta gacetilla.
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
16 hs. APERTURA
PROYECCIÓN DE VIDEO
17 hs. RODA DE CAPOEIRA ANGOLA (Grupo Liberación Capoeira Angola y grupos invitados)
18:30 hs. DANZA DEL XIRÊ DE ORIXÁS (Isa Soares)
19:30 hs. CHARLA DEBATE
“Políticas de exclusión históricas y actuales”
- Comunidad afro descendiente
- Pueblos originarios
- Educación
- Salud
- Cultura
- Vivienda
- Empleo
- Desalojo
Moderadores: Diana Maffía, Alejandro Frigerio, Olga Choquetopa, Diego Bonga, Ernesto Costa Robledo
21 hs. SIKURIS
22 hs. CANDOMBE (Con la presencia y participación de los referentes del candombe en Buenos Aires)
Los esperamos a todos y desde ya, agradecemos su difusión.
información de prensa:
http://www.revistaquilombo.com.ar/revistas/34/q34.htm Nota: "Muerte por causa dudosa"
http://www.anred.org/article.php3?id_article=2407 Nota: El sistema es racista y discrimina
http://www.anred.org/article.php3?id_article=2363 Nota: Aunque sin cadenas hoy la esclavitud continua
http://www.revistaquilombo.com.ar/revistas/30/q30.htm Nota: ¿que conciencia es ésta?
http://www.revistaquilombo.com.ar/revistas/29/q29.htm Nota: Cultura Afro herramienta de transformación social
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