sábado, 13 de junio de 2015

sábado, 4 de abril de 2015

martes, 24 de marzo de 2015

24 DE MARZO DIA DE LA MEMORIA

MOVIMIENTO AFROCULTURAL

POR JUSTICIA Y EN MEMORIA

JOSÉ DELFÍN ACOSTA MARTINEZ, 
fue un Luchador por los derechos de los afrodescendientes, Maestro, promotor de la Capoeira, del Candombe, del Tango, y fue también investigador de la cultura afro del Río de La Plata. 
Tenía 32 años, cuando el 5 de Abril de 1996, salió en defensa de dos jóvenes afrobrasileros que eran arrestados por la policía por su 
color de piel. 
De las 30 personas que reclamaban por el abuso de poder de la policía, solo arrestaron a José, los únicos tres negros y dentro de la Comisaría 5ta (Lavalle 1948) de Capital Federal fue esposado y torturado a palos y patadas,  que le provocan la muerte. 
Racismo puro y duro.
El caso a pesar de haber llegado a la Corte Interamericana de Derechos Humanos de la OEA, sigue impune.
El Estado argentino no ha respondido a la recomendación de la CIDH sobre una Solución Amistosa con la parte querellante.

El día 5 de abril se cumplen 19 años de su asesinato y 

reclamo de Justicia



sábado, 21 de marzo de 2015

     
MOVIMIENTO AFROCULTURAL



COMISION INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS

El principio de igualdad y noi discriminacion es uno de los pilares del sistema democratico y base fundamental del Sistema Interamericano de Derechos Humanos.
LOS ESTADOS DEBEN ADOPTAR MEDIDAS EFECTIVAS PARA ERRADICAR LA DISCRIMINACION RACIAL

La ejecución del programa de actividades del Decenio Internacional forma parte integral de la aplicación plena y efectiva de la Declaración y el Programa de Acción de Durban y se atiene a las disposiciones de la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial que son los principales instrumentos internacionales para la eliminación del racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia.
Con el Decenio Internacional, por tanto, deberán lograrse importantes sinergias para la lucha contra el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia.
 En la Declaración y el Programa de Acción de Durban se reconoció que los
afrodescendientes fueron víctimas de la esclavitud, la trata de esclavos y el colonialismo y que continuaban siéndolo de sus consecuencias. El proceso de Durban realzó la imagen de los afrodescendientes y contribuyó a que se hicieran avances sustanciales en la promoción y protección de sus derechos como resultado de las medidas concretas adoptadas por los Estados, las Naciones Unidas, otros órganos internacionales y regionales y la sociedad civil.
Lamentablemente, pese a los avances mencionados, el racismo y la discriminación racial, tanto directos como indirectos, tanto de facto como
de jure, siguen manifestándose en la desigualdad y las desventajas.
Los afrodescendientes de todo el mundo, ya sean descendientes de las víctimas de la trata transatlántica de esclavos o migrantes más recientes, constituyen algunos de los grupos más pobres y más marginados.
Los estudios realizados por organismos internacionales y nacionales, y las conclusiones extraídas de esos estudios, demuestran que los afrodescendientes todavía tienen un acceso limitado a servicios de educación y salud de calidad, a la vivienda y la seguridad social. En muchos casos, su situación sigue siendo en gran medida invisible, y no se han reconocido ni se respetan de manera suficiente los esfuerzos de los afrodescendientes para obtener reparación por su condición actual.
Con demasiada frecuencia son objeto de discriminación en la administración de justicia y se enfrentan a tasas alarmantes de violencia policial, así como a la aplicación de perfiles delictivos en función de la raza.
Además, son bajos sus niveles de participación política, tanto a la hora de ejercer el voto como en el ejercicio de cargos políticos.
 Los afrodescendientes pueden sufrir formas múltiples, agravadas y concomitantes de discriminación por otros motivos conexos, como la edad, el sexo, el idioma, la religión, la opinión política o de otro tipo, el origen social, el patrimonio, la discapacidad, el nacimiento u otra condición.

6. La promoción y protección de los derechos humanos de los afrodescendientes debe ser un tema de interés prioritario para las Naciones Unidas. A este respecto, el Decenio Internacional para los Afrodescendientes es una iniciativa oportuna e importante y una oportunidad excepcional para subrayar la significativa contribución realizada por los afrodescendientes a nuestras sociedades y proponer medidas concretas con el fin de promover su plena inclusión y luchar contra el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia.

miércoles, 28 de enero de 2015

ARTE AFRO// TOQUE DEL TAMBOR




MOVIMIENTO AFROCULTURAL




En Africa tambor y ejecutante se definen con la misma palabra: Tambor.


Dice el poeta africano Amos Totuola:

Cuando el Tambor
Comenzó a tocar el Tambor,
Los que estaban muertos
Desde hacía años,
Vinieron para ser testigos

  "Kalunga Kalungangué O-je o-je Imbambué" 






miércoles, 14 de enero de 2015

SALIDA DE TAMBORES 6 DE ENERO 2015

MOVIMIENTO AFROCULTURAL

ENLACE VIDEOS  DE SAN BALTHAZAR 6 ENERO 2015 









Movimiento Afrocultural
Defensa 535 -Montserrat - Barrio del Tambor


SALIDA DE TAMBORES 1 ENERO 2015


MOVIMIENTO AFROCULTURAL


ENLACE VIDEOS  1 DE ENERO SALIDA DE TAMBORES COMUNIDAD 
AFROCANDOMBERA DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES 





martes, 6 de enero de 2015

LA COMUNIDAD AFROCANDOMBERA EN LA ZONA SUR DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES


MOVIMIENTO AFROCULTURAL



LA COMUNIDAD AFROCANDOMBERA EN LA ZONA SUR DE 
LA CIUDAD DE BUENOS AIRES 

Mapa recorrido e identificacion de lugares, conventillos,  solares , plazas  y espacios territoriales  de la comunidad afrocandombera,  el desarrollo ampliado del candombe de origen afrouruguayo en el contexto del Rio de la Plata.



RECORRIDO TRADICIONAL DE LA COMUNIDAD AFROCANDOMBERA SALIDA DE TAMBORES DESDE PLAZA DORREGO A PARQUE LEZAMA 

PLAZA DORREGO: Lugar de exhibicion y comercializacion de mano de obra esclavizada.
En el pasado se conoce como Hueco del Alto o Alto de la carretas ya que era el lugar donde los carros se detenían antes de cruzar el Tercero del Sur corriente (hoy Pasaje San Lorenzo).
El nombre había sido Alto de San Pedro y más tarde cambiado a Plaza del Comercio en 1822. 
En 1905, el nombre fue cambiado una vez más a su forma actual.

LA CASA MINIMA entre las calles Balcarce y Defensa, en el Pasaje San Lorenzo, número 380. Es la casa más angosta de Buenos Aires. También es conocida como “La casa del negro liberto”.
Era la casa de un ex esclavizado liberto de Urquiza, ( reclamo desoido hacia  las/os afroporteños y comunidad afrodescendiente  vistos a la  "Declaración del Decenio Internacional de los Afrodescendientes, resolución A/68/L34 de la Asamblea General de Naciones Unidas que dará comienzo en enero de 2015 y hasta 2024" puede ser un buen comienzo hacia  la restitución de las /los afrodescendientes de un emblema de su pasado ancestral tanto en  Buenos Aires y como hacia la  Nación Toda.

PARQUE LEZAMA : Funcionaba la Real Compañia de Filipinas (depositos de esclavizadas/os) ensalas, parideras y lugares de engorde que luego se pasearian por la calle defensa para su comercializacion.
Parque Lezama lugar emblematico de toda la comunidad afrodescendiente  del mundo, libre.

FECHAS CONMEMORATIVAS, EVENTOS Y SALIDA DE TAMBORES 

1 DE ENERO   S/T
6 DE ENERO   S/T
2 DE FEBRERO  C
21 DE MARZO DIA INTERNACIONAL DE LA ELIMINACION DE LA DISCRIMANCION RACIAL  E
24 DE MARZO DIA NACIONAL DE LA MEMORIA POR LA VERDAD Y LA JUSTICIA S/T
4 DE ABRIL HOMENAJE A MARTIN LUTHER KING   E/C
5 DE ABRIL HOMENAJE A JOSE DELFIN ACOSTA MARTINEZ   E/C
1 DE MAYO DIA DE LOS/AS TRABAJADORES/AS S/T  
25 DE MAYO DIA DE AFRICA  C/E/ST
JUNIO DIA DEL PADRE S/T
25 DE JULIO DIA DE LA MUJER AFROLATINA, AFROCARIBEÑA Y DE LA DIASPORA  C/E
AGOSTO DIA DEL NIÑO/A S/T
OCTUBRE 11 ULTIMO DIA DE  LOS PUEBLOS LIBRES S/T-C-E
OCTUBRE DIA DE LA MADRE S/T
8 DE NOVIEMBRE DIA NACIONAL DE LOS/AS AFROARGENTINAS/OS Y LA CULTURA AFRO C-E
20 DE NOVIEMBRE DIA DE LA CONCIENCIA NEGRA MUERTE DE ZUMBI DO PALMARES E/C
DICIEMBRE DIA DEL CANDOMBE  S/T 
SALIDA ANTE EL  FALLECIMIENTO DE ALGUN MIEMBRO
DE LA COMUNIDAD AFROCANDOMBERA S/T



jueves, 1 de enero de 2015

EL CANDOMBERO 2015




MOVIMIENTO AFROCULTURAL

Declaración del "Decenio Internacional de las/os Afrodescendientes", resolución A/68/L34 de la Asamblea General de Naciones Unidas que dará comienzo de enero de 2015 - hasta 2024

El 10 de septiembre de 2014, la UNESCO celebró el vigésimo aniversario de la “Ruta del Esclavo: 
resistencia, libertad, patrimonio”.  

Declaración del "Decenio Internacional de los Afrodescendiente", resolución A/68/L34 de la Asamblea General de Naciones Unidas que dará comienzo en enero de 2015, y que ha sido ratificado por Organismos como OEA, Unión Africana, CELAC, etc. situando el tema del desarrollo de estas poblaciones afrodescendientes como prioridad en la agenda de todos ellos.

“EDUCACIÓN EN VALORES PARA EL DESARROLLO, LA JUSTICIA Y EL RECONOCIMIENTO DE LOS AFRODESCENDIENTES Y LA DIÁSPORA"

EL CANDOMBERO 

( Creador: Waldemar Moreira Zurbrigk)

 " La imagen de EL CANDOMBERO representa para mi y mantiene viva una expresion de lucha por la libertad y el derecho a la Identidad de nuestras costumbres africanas.
Mantenido por muchas y muchas generaciones de nuestros antepasados Candomberos/as a traves del tiempo que han sabido responder a sus sentires, y mantener con orgullo la tradicion de nuestras costumbres ancestrales mas allá de las prohibiciones y su condición de pobreza, mucho antes de ser encasillados por el titulo de un país, como por ejemplo Argentina, Uruguay o Paraguay y que hoy se los nombra como si fueran distintos los afroargentinos, afrouruguayos o afroparaguayos etc...."

Parte del discurso de Angel Acosta Martinez en la inauguracion 20.11.2009


miércoles, 31 de diciembre de 2014

Taller de Verano Enero 2015 Isa Soares Improvisaciones Colectivas cuerpo en descanso

MOVIMIENTO AFROCULTURAL


  presenta

CUERPO EN DESCANSO
IMPROVISACIONES / RELAJACIONES COLECTIVAS
VERANO 2015
A LA GORRA


SESIONES CON CANTO A CAPELA Y CALIMBA
(Instrumento llamado comúnmente, piano de mano)

Objetivos inmediatos:
Aquietar, identificar sensaciones y reconocer la presencia de los 4 elementos naturales en el propio cuerpo:
la Tierra, el Agua el Aire y el Fuego.

Objetivos a largo plazo:
Controlar el estrés, la angustia y la depresión.
Mejorar los dolores del cuerpo.

Destinatarios:
Adultos y mayores, capaces de sentir parcial o plenamente estímulos sensoriales.
Jóvenes adolescentes Estudiantes y profesionales de todas las áreas.

Maria Isabel (Isa) Soares
Investigadora, bailarina y docente de danzas afrobrasileñas.
Ex coordinadora del Departamento de Cultura afroamericana del Centro Cultural Rector Ricardo Rojas, UBA. Instructora de capacitación docente con formación profesional, CONET. Gestora y coordinadora de ALÁBASE en Movimiento.

www.facebook.com/alabase.danzasdeorixas
isasoaresdanzas.blogspot.com

SABADOS 18 a 20hs  MIERCOLES 14 A 16hs  
Defensa 535 - Barrio del Tambor - Monserrat -
movimientoafrocultural535@gmail.com  //  movimientoafro.com.ar
movimientoafrocultural.blogspot.com.


martes, 30 de diciembre de 2014

TALLERES ENERO 2015

MOVIMIENTO AFROCULTURAL

TALLERES DURANTE EL MES DE ENERO 2015


Taller Escuela de Candombe
Javier BongaJueves 19:00 hs 21.30hs


Taller de Danza afrobrasileñas  
Isa Soares
   Improvisaciones Colectivas – Cuerpo en descanso

SABADOS 18 a 20hs MIERCOLES 14 A 16hs  

Taller Musical para Jóvenes 
Javier Bonga- Laura Omega: sábados 11hs A 13hs

Defensa 535 – Barrio del Tambor
Newsletter: movimientoafro.com.ar //
Blog spot: movimientoafrocultural.blogspot.com.





domingo, 28 de diciembre de 2014

RECESO ENERO 2015 TALLERES

MOVIMIENTO AFROCULTURAL

Talleres en RECESO durante ENERO 2015


Capoeira Angola - Diego Bonga
Lunes, mièrcoles y viernes 19:00 hs.
Martes y Jueves 14:30 hs. a 16.30hs
Lunes y -Martes 10:00 hs. a 12:00hs

Capoeira Regional- Clever Fleitas
Lunes – martes - jueves 17hs a 19hs

RODA ABIERTA DE CAPOEIRA ANGOLA
Viernes 20:30 hs

TALLER DE CANDOMBE - Diego Bonga y Foca Machado :
Historia y Fundamento -Candombe ¨A la buena Sàbados 16 hs. A 18hs

TALLER DE DANZA CANDOMBE Virginia Grocchi :
Jueves 19 a  21.30 hs Domingos de 18 a 19hs

CORO AFRO: Karen Fleitas Miercoles 17hs a 18.30

CULTURA AFRO EN LA PLAZA  Domingos 16hs

Defensa 535 - Barrio del Tambor - Monserrat -
movimientoafrocultural535@gmail.com
movimientoafro.com.ar
movimientoafrocultural.blogspot.com.


viernes, 26 de diciembre de 2014

Escuela de candombe Cierre Anual



MOVIMIENTO AFROCULTURAL





DEFENSA 535-BARRIO DEL TAMBOR 
mail: movimientoafrocultural535@gmail.com
movimientoafro.com.ar


sábado, 22 de noviembre de 2014

HOMENAJE ZUMBI 20 DE NOCIEMBRE

MOVIMIENTO AFROCULTURAL


Homenaje a Zumbi.

JORNADA DE 3DIAS 21/22/23 DE NOVIEMBRE 2014

Viernes 21 de noviembre 18hs
Roda Abierta
Invitado Especial Mestre Pedrinho de Caxias
y  Grupo Terreiro Mandinga de Angola (TMA)
JMúsica en vivo, comidas típicas

 JIMMY , OLGA, JULIA FOCA  REFERENTES LUCHADORES/AS


Mestre Pedrinho de Caxias

sábado 22 de noviembre  18hs
Apertura con cantos africanos.
Charla debate con Referentes de la cultura afro.
Roda Simbólica de Capoeira Angola Homenaje a Zumbi.
Presentación de “Candombe a la Buena” 
(Expresión Tradicional de Candombe).




MESTRE PEDRINHO DE CAXIAS- MESTRE DIEGO BONGA- CANDOMBERO FOCA MACHADO- MAMA VIEJA DE CANDOMBE 
HILDA TECHERA (LA POCHA)




DANZA AFRO GRUPO DEL M.A.C. TALLER DE ISA SOARES




Domingo 23 noviembre
Música y Cultura Afro al aire libre.
Buffet económico.

 Grupo Terreiro Mandinga de Angola (TMA)

GRUPO LIBERACION CAPOEIRA ANGOLA


INSTRUMENTOS MUSICALES QUE SE DISEÑAN Y ARMAN EN EL MOVIMIENTO AFROCULTURAL CONSULTE : KILOMBONGA  

 CASTILLO DE ARENA 


sábado, 15 de noviembre de 2014

20 DE NOVIEMBRE DIA DE LA CONCIENCIA NEGRA


Por motivo de la conmemoración del 20 de noviembre
“Día de la Conciencia Negra” aniversario de la muerte  de
Zumbi Líder del Quilombo de Palmares, el Grupo Capoeira Angola Liberación desde la sede del Movimiento Afrocultural invita a compartir la historia y presente  de la resistencia  Afro Cultural en la Argentina con los más antiguos referentes.


Viernes 21 de noviembre 18hs
Roda Abierta
Invitado Especial Mestre Pedrinho de Caxias
Grupo Terreiro Mandinga de Angola (TMA)
Música en vivo, comidas típicas
 Sábado 22 de noviembre  18hs
Apertura con cantos africanos.
Charla debate con Referentes de la cultura afro.
Roda Simbólica de Capoeira Angola Homenaje a Zumbi.
Presentación de “Candombe a la Buena” (Expresión Tradicional de Candombe).
 Domingo 23 noviembre
Música y Cultura Afro al aire libre.
Buffet económico.

Defensa 535 – Montserrat Barrio del Tambor-  Movimiento Afrocultural
movimientoafrocultural535@gmail.com




MOVIMIENTO AFROCULTURAL



Defensa 535 - Montserrat - Barrio del Tambor 
movimientoafrocultural@535gmail.com
http// www.movimientoafro.com.ar 

8 DE NOVIEMBRE DIA NACIONAL DE LOS/AS AFROARGENTINOS/AS Y DE LA CULTURA AFRO LEY 26852




DANZA AFRO

                                                      LEY  N° 26.852
8 de noviembre como “Día Nacional de los/as afroargentinos/as y de la cultura afro” Promulgada De Hecho: Mayo 20 de 2013 
El Senado y Cámara de Diputados de la Nación Argentina reunidos en Congreso, etc.sancionan con fuerza de Ley:
Día Nacional de los/as afroargentinos/as y de la cultura afro
ARTICULO 1º — Institúyese el día 8 de noviembre como “Día Nacional de los/as afroargentinos/as y de la cultura afro” en conmemoración de María Remedios del Valle, a quien el General Manuel Belgrano le confirió el grado de Capitana por su arrojo y valor en el campo de batalla.
ARTICULO 2º — Incorpórase el día 8 de noviembre como “Día Nacional de los/as afroargentinos/as y de la cultura afro” al calendario escolar.
ARTICULO 3º — Encomiéndese al Ministerio de Educación de la Nación, a través del Consejo Federal de Educación y las autoridades educativas de las distintas jurisdicciones, acordar la incorporación a los contenidos curriculares del sistema educativo, en sus distintos niveles y modalidades, la conmemoración de dicho día y la promoción de la cultura afro.
ARTICULO 4º — Encomiéndese a la Secretaría de Cultura de la Nación la
conmemoración del “Día Nacional de los/as afroargentinos/as y de la cultura afro” a través de políticas públicas que visibilicen y apoyen a la cultura afro en sus distintas disciplinas.
 ARTICULO 5º — Comuníquese al Poder Ejecutivo nacional.




miércoles, 8 de octubre de 2014









FUNDAMENTACION

El Movimiento Afrocultural (2001) institución dedicada a la transmisión revalorización y difusión de la cultura de matriz afro, heredada de mujeres y varones africanos/as, traídos bajo el Genocidio de la Trata Esclavista, sobrevivientes de innumerables persecuciones y prohibiciones a lo largo de la historia, es la continuación desde  el trabajo cultural y social del Grupo Cultural Afro (constituido en abril de 1987) y de la Comparsa Kalakan-gue (1998-2000).
Nuestra Historicidad en la argentina se remonta a aquellos momentos que nada había y estaba por hacerse , cuando decían que no había negros/as en argentina nosotros/as ya estábamos ahí.
Hoy  El Candombe  palabra derivada del prefijo Ka y de  Ndombe (pueblo angoleño), del idioma Kimbundu, rama de las lenguas bantúes  que se hablan en el Congo, en Angola y en distintas zonas de África del Sur;  etimológicamente, el vocablo es un aporte banguela, el pueblo Ndombe más  numeroso y notorio entre las etnias africanas que llegaron a Montevideo
El candombe es una síntesis, en la que confluyeron determinados  aspectos de diferentes pueblos africanos. Es la expresión cultural mayor del afro uruguayo, por lo que hoy constituye una expresión artística y un fenómeno social esencial de la identidad de la República Oriental del Uruguay.

Si se habla de la conformación, del concepto musical y “danzario”, así como de la simbología que va conformando el Candombe a lo largo de todo el siglo XIX, no hay dudas acerca de que es el resultado de los aportes de los diferentes pueblos africanos que mantuvieron sus Salas de Nación.

La primera mención en el Río de la Plata al vocablo candombe  aparece en el diario El Universal de Montevideo el 27 de noviembre de 1834,  aunque prácticamente se hacían referencias constantes a los bailes de negros por parte del Cabildo desde épocas anteriores.

Instrumentos del candombe
Se destacan el Tambor de candombe: repique, piano y chico.

Chico
El chico es el tambor más pequeño y de registro más agudo; es la base del candombe, el patrón que toca vendría a ser como el de una maraca o una cáscara pero en un tambor.

Repique
Las dimensiones del repique lo sitúan en el medio, más grande que el chico pero más pequeño que el piano y, en cuanto a registro, también está situado en el medio. El repique también cumple la función de llevar la clave (madera) sobre el casco del tambor
y «conversa» con los otros repiques y con los pianos. Normalmente es el tambor que llama tanto a subir o bajar de tiempo e intensidad como a cerrar y abrir el toque. El repique es el que más improvisa y difícilmente se puede describir con lenguaje técnico su ritmo.

Piano
El piano es el tambor más grande de registro más grave de la agrupación de tambores que se utilizan en el candombe, es el punto de apoyo y el formador del ritmo de candombe.

CANDOMBE: legado ancestral, ritual que convoca y practica una comunidad en pos de su libertad y derechos fundamentales es  que venimos realizando desde hace mas de  30 años las/os afrouruguayos/as nuestra salida Tradicional de Tambores de Candombe en lo que consideramos una fecha de resistencia, lucha y combate contra el racismo, xenofobia y discriminación existente aun en nuestro días a meses de dar comienzo del “Decenio de los pueblos afrodescendientes 2015-2024”.

El  Art. 3º y 5to de la presente Ley 4773 de sancion boletin oficial Nº4312 del 7/1/2014 posiciona y considera nuestro desarrollo cultural ancestral como la manifestación cultural artística musical y danzaría mas importante del colectivo afrouruguayo que habita en la argentina por tal motivo quienes hoy también tienen hijas/os y nietos/as afroargentinas/os se identifican  con esta música y este legado de sus ancestros donde el ámbito de pertenencia es el territorio que nos sitúa en las calles para su desarrollo,  de ritual e identidad cultural.
Artículo 3º.- Se considerará de interés para la Ciudad de Buenos Aires, la realización de actividades, acciones educativas, en ámbitos públicos y privados, como campañas de comunicación y difusión que contribuyan al combate del racismo y promuevan la equidad étnica, entendida como garantía de igualdad de oportunidades y goce efectivo de derechos para todos los habitantes con la consiguiente superación de las inequidades que afectan a los afro descendientes.

Artículo 5º.- Declárese patrimonio cultural de la Ciudad de Buenos Aires el Candombe, caracterizado por el toque de tambores denominados Chico, Repique y Piano; su danza y su canto creado por los afro uruguayos a partir del legado ancestral africano, sus orígenes, rituales, y su contexto social como comunidad.

Este interés cultural nos coloca a la vanguardia de cualquier especulación que no tenga que ver propiamente con nuestro desarrollo comunitario porque como comunidad candombera velamos y cuidamos a nuestros /as mayores siendo ellos/as los verdaderos portadores de sabiduría y a quienes debería llegar las políticas públicas necesarias del beneficio comunitario del candombe.


movimientoafrocultural535@gmail.com // movimientoafro.com.ar

movimientoafrocultural.blogspot.com.ar

Defensa 535 – Barrio del Tambor 





 REENCUENTRO DE AMIGOS REENCUENTRO DE LAS  FAMILIAS DEL CANDOMBE  


 EL FUEGO SIEMPRE JUNTO AL TAMBOR


 REFERENTES DEL CANDOMBE  DE BUENOS AIRES