martes, 9 de agosto de 2016

IA INTERNACIONAL DE LOS PUEBLOS INDIGENAS Y ORIGINARIOS

9 de Agosto,


Día Internacional 



de los Pueblos Indígenas y Originarios



Las mujeres afrodescendientes nos unimos a la conmemoración del Día 

Internacional de los pueblos indígenas y originarios. Este año se dedica al derecho

a la Educación para todos y todas y de calidad. De acuerdo con las Naciones

 Unidas "El sector de la educación es un ámbito especial que no solo refleja y

 condensa los abusos, la discriminación y la marginación que tradicionalmente han 

sufrido los pueblos indígenas, sino también su constante lucha por la igualdad y el

 respeto de sus derechos como pueblos y como personas."




«No alcanzaremos los Objetivos de Desarrollo Sostenible si no abordamos las necesidades educativas de los pueblos indígenas.» — 

 

Derecho de los pueblos indígenas a la educación


Este año, el Día Internacional de los Pueblos Indígenas está dedicado al derecho a la educación.
El derecho de los pueblos indígenas a la educación está protegido por la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, que en su artículo 14 dispone que «Los pueblos indígenas tienen derecho a establecer y controlar sus sistemas e instituciones docentes que impartan educación en sus propios idiomas, en consonancia con sus métodos culturales de enseñanza y aprendizaje».
El derecho de los pueblos indígenas a la educación también está protegido por otros instrumentos internacionales de derechos humanos, como la Declaración Universal de Derechos Humanos.
El Objetivo 4 de la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible insta a asegurar el acceso igualitario a todos los niveles de la enseñanza y la formación profesional para las personas vulnerables, incluidas las personas con discapacidad, los pueblos indígenas y los niños en situaciones de vulnerabilidad.
A pesar de lo dispuesto en estos instrumentos, la mayoría de los pueblos indígenas no pueden ejercer plenamente el derecho a la educación, y existen graves disparidades en materia de educación entre los pueblos indígenas y la población en general.
Muchas regiones del mundo carecen de datos desglosados que podrían revelar la situación exacta de discriminación y marginación de los pueblos indígenas. Sin embargo, cuando sí hay datos, estos reflejan la existencia de graves y persistentes disparidades entre las poblaciones indígena y no indígena en términos de acceso a la educación, permanencia y logros académicos, en todas las regiones del mundo.
El sector de la educación es un ámbito especial que no solo refleja y condensa los abusos, la discriminación y la marginación que tradicionalmente han sufrido los pueblos indígenas, sino también su constante lucha por la igualdad y el respeto de sus derechos como pueblos y como personas.

sábado, 30 de julio de 2016

DIA DE LA MUJER AFRO - RED DE MUJERES AFROLATINO, AFROCARIBEÑA Y DE LA DIASPORA





6to año consecutivo

MOVIMIENTO AFROCULTURAL



2010 - 2016 

Conmemorando el Dia De la Mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diaspora en el
DECENIO INTERNACIONAL DE LXS AFRODESCENCIENTES


Nuestro dia nuestra lucha contra eL racismo, la discriminacion,clasismo colonialismo y el sexismo.
El empoderamiento de la Mujer Afro empieza en las calles y donde siempre nos toca poner el cuerpo con orgullo afrodescendiente!! No nos escondemos nos empodera compartir cultura, activismo y comunidad nada separado.
Somos quienes estamos llamadas a ser nosotras mismas, plasmamos nuestra realidad; por eso alzaremos la voz y nuestra palabra será escuchada.
Quien quiere oir que oiga.
Esto no es carnaval es generar conciencia desde las bases de nuestra cultura, candombe para compartir.
Candombe, el primero en luchar contra el racismo. 

Candombe resistencia y empoderamiento. 
En cada provincia una comparsa en cada localidad una comunidad con valores y respeto!
Hoy Tambores en manos de Mujeres y a cada una un abrazo y mas unidas que nunca a las mamas viejas y gramilleros gracias tbm y a la comunidad toda que acompañó bailo y se emocionó, seguiremos hay candombe para rato, vamo arriba!!








sábado, 9 de julio de 2016

TAMBORES Y CAXIXI BONGAS


MOVIMIENTO AFROCULTURAL



TAMBORES BONGA 63´ Mi legado ancestral 

AFROURUGUAYO






KILOMBONGA : Instrumentos de Origen Africanos 







MOVIMIENTO AFROCULTURAL - DEFENSA 535 BARRIO DEL TAMBOR 


miércoles, 22 de junio de 2016

AFRODESCENDIENTES Y DERECHOS HUMANOS

AFRODESCENDIENTES Y DERECHOS HUMANOS





1 Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación Racial

2 Convención sobre la Protección y la Promoción de la Diversidad de las Expresiones Culturales

3 Ley Nº 24.515 de creación del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo

4  Ley Nº 26.162 de reconocimiento de la competencia del Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial (CERD)

5 Ley Nº 26.852. Día Nacional de los/as Afroargentinos/as y de la Cultura Afro

6 Decreto Nº 1086/2005. Plan Nacional contra la Discriminación

Documentos Internacionales y Regionales

7 Programa de Acción de Durban

8 Resolución ONU 2002/68. El Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las formas conexas de Intolerancia

9 Resolución ONU 62/122. Monumento Permanente y Recuerdo de las Víctimas de la Esclavitud y de la Trata Transatlántica de Esclavizados

10  Resolución ONU 9/14. Grupo de Trabajo de Expertos sobre las Personas de Ascendencia Africana

11 Resolución ONU 64/169. Año Internacional de los Afrodescendientes

12 Resolución ONU 18/28. Prórroga del Mandato del Grupo de Trabajo de Expertos sobre los Afrodescendientes

13 Resolución ONU A/66/460. Decenio de los Afrodescendientes

14 Documento CIDH sobre la Situación de las Personas Afrodescendientes en las Américas

15  Declaración de Montevideo

16 Acuerdo para promover la difusión de la Declaración de Montevideo

17 Acuerdo para elaborar una Observación General que garantice los derechos de niños, niñas y adolescentes

18 Declaración de Asunción

19 Recomendaciones Declaración de La Ceiba

20 Carta de Salvador por la Dignidad, los Derechos y el Desarrollo de las Personas, Pueblos y Comunidades Afrodescendientes

21 Recomendaciones de los Afrodescendientes

22 Recomendaciones de los y las participantes afrodescendientes en la Primera Conferencia Regional Latinoamericana sobre el Derecho a la Identidad y Registro Universal de Nacimiento

24 XII SESIÓN DEL GRUPO DE TRABAJO SOBRE LOS AFRODESCENDIENTES Ginebra, Suiza, 23 de abril de 2013 El reconocimiento de los afrodescendientes a través de la educación, los derechos culturales y la recopilación de datos Labor del Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial (CERD)

25  Primer informe y plan de acción de la Asamblea Nacional de Afrodescendientes de la Argentina hacia la complementación de políticas públicas para afrodescendientes”

26 Se celebra la reivindicación de los derechos humanos de las mujeres afrodescendientes desde una perspectiva social, cultural y política cada 25 de Julio. Esta conmemoración se inició en 1992 en el Primer Encuentro de Mujeres Afrolatinoamericanas y Afrocaribeñas realizado en Santo Domingo (República Dominicana).


1 publicacion_afro_raices_afro_web_b.pdf
publicacion_afrodescendientes_y_derechos_humanos.pdf
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2 publicacion_afrodescendientes_y_derechos_huma

jueves, 21 de abril de 2016

HOMENAJE A JOSE DELFIN ACOSTA MARTINEZ

MOVIMIENTO AFROCULTURAL

JOSE DELFIN ACOSTA MARTINEZ 20 AÑOS DE LUCHA 

(asesinado por la policía 1996-2016)




Buenas noches a todos/as los aquí presentes, hoy en este día tan especial y emotivo. 

Muchísimas gracias por su presencia, y en especial, a todas las personas con compromiso, Afros hermano/as, amigas/os, activistas, artistas, catedráticos y familiares de víctimas, que conocieron o no a mi hermano y que hoy por el motivo que nos reúne, se hacen presentes  a las personas  que no pudieron acudir por razones de salud o por vivir en el extranjero  dedican su tiempo para expresar sus experiencias y amistad con respecto a José. 

Quiero y debo agradecerles a los responsables hermanos Afrodescendientes del Movimiento Afro Cultural y su equipo de trabajo, por su compromiso y esfuerzo en continuar con ésta lucha, por preservar y difundir nuestro patrimonio sociocultural Afrodescendiente- Africano en Argentina.  Sin fines de lucro,  con  lealtad a nuestra causa Afro en homenajear al cumplirse 20 años del asesinato de mi hermano José Delfín Acosta Martínez

Dolor, indignación e impotencia y lucha,........... SI, Mucha.
Lo mismo que a mi hermano le causó, me causa a mí, todos éstos 20 años de lucha por defender los derechos humanos y exigir justicia por mi hermano, porque la corrupción institucional aquí en Argentina es galopante. El Estado argentino viola sistemáticamente todos los tratados nacionales e internacionales de derechos humanos en democracia. 
Luego también está, ese gran problema que tenemos interno nosotros los Afrodescendientes, de aquellas personas que en nombre de nuestro colectivo Afrodescendiente Africano deslealmente hacen y ven un negocio propio, a costa de nuestro dolor y obstaculizan nuestra lucha de base. Personas Afros desleales a la causa, que dirigen organizaciones y nos representan en el mundo y no respetan ni a nuestros propios muertos y que hacen uso de los fondos económicos y becas para sus propios benéficos, obstaculizando a los verdaderos luchadores sociales y su propia gente. 
Muy fácil de comprobar y demostrable, así lo hicieron con la causa de mi hermano año 1999, una falta de respeto, presentándolo como defensores del Caso Acosta en Naciones Unidas en Ginebra, para los procesos de la Tercer Cumbre Mundial Contra el Racismo de Durban Sud África, para obtener los fondos económicos para el Cono Sur. 
Y duele mucho, porque no te lo esperas de tu propia gente, y te sientes indignado y más desprotegido y cuesta mucho más mantenerse en pie. Y lo más triste es que ascienden políticamente y siguen activos.

Cabe destacar, 
Somos dos hermanos Afrodescendientes, de una de las familias descendientes de africanos traídas en condición de esclavizados al Río de la Plata y una de las más antiguas conservadoras del Candombe del Uruguay, que nos dedicábamos junto a otros Afrodescendientes que integran el actual Movimiento Afrocultural, como Grupo Cultural Afro, a la defensa de los derechos humanos de nuestra gente Afrodescendiente y Africana y a difundir las influencias africanistas en el Río de la Plata y dar visibilidad de la existencia de los/as Afroargentinos/as negados sistemáticamente, como forma de vida en Argentina desde el año 1982 sin fines de lucro. Hemos realizado a pulmón todo lo que Naciones Unidas recomienda actualmente a los Estados, sobre el Descenio de los Afrodescendientes 2015 - 2024. 
Muy pocas personas Afros acompañaron en Argentina, con su lucha desde los 80 al igual que nosotros, para tratar éstas temáticas y problemáticas afros, que creo estarán presentes aquí.

Nosotros,  nuestra población Afrodescendiente,  nuestras culturas de ascendencia africana fueron negadas, discriminadas por los Estados y la sociedad,  a ésta situación en  Uruguay se le suma la persecución militar y racial en dictadura, motivos por el cual nosotros inmigramos a Argentina y acá estamos hoy.

Debo explicar éstos hechos históricos, porque a veces veo, que hace falta que la gente que desconoce la trayectoria de nosotros, entienda cuales eran nuestras actividades, y el porqué mi hermano intervino en defensa de los nuestros y cual fueron los procesos de defensa que llevé adelante y en qué condiciones todos éstos años.

El día 5 de abril de 1996 en plena democracia, mi hermano José Delfín Acosta Martínez en función de su compromiso sociocultural, por salir en defensa de dos jóvenes afrobrasileños que ni conocía y que eran arrestados por su color de piel, fue arrestado y llevado junto a ellos a la Comisaría 5ta de Capital Federal Argentina y entre varios policías lo esposaron y le dieron una paliza de patadas y palos que le provocó la muerte. 
Año tras año, agotando todas las instancias legales internas en Argentina año 1996- 2002, y comprobado por una segunda autopsia realizada en la Morgue Oficial de Montevideo Uruguay en el año 1996 a los seis meses de muerto, tres médicos Forenses constataron que le habían quitado todos los órganos vitales y que las marcas de los golpes en el cuerpo no descriptos en la primer autopsia de la Morgue Oficial de Argentina, revelaban que hubo tortura, y en busca de que se cumplan las leyes y pasando por los distintos gobiernos de turno, seguimos reclamando lo mismo, JUSTICIA.  
Aún con las pruebas de tortura en el año 1996 en Uruguay, el Estado uruguayo de turno no actuó en defensa de los derechos humanos de mi hermano Afrodescendiente, ni el de mi persona en riesgo de vida, porque según ellos podría causar un problema internacional, haciendo abandono de persona.  

Las Madres del dolor de COFAVI (Comisión de Familiares de Víctimas Inocentes) 1996-2000, me invitaron a ser parte de la Organización en Buenos Aires, en donde fundé SOS RACISMO Argentina, acompañando a otros familiares en el proceso de defensa y por Justicia y desde donde continué mi lucha Afrodescendiente, participando de los procesos de la Tercer Cumbre Mundial Contra el Racismo en Durban Sudáfrica. Paralelamente a éstas actividades, organice por intermedio de clases gratuitas de candombe que dicté, la comparsa de alumnos Kalakán Gué, para realizar el Homenaje a la Memoria el día 13 de diciembre de 1998 a mi hermano y todos los africanos/as y Afrodescendientes desaparecidos en el Río de la Plata.
Por defender y llevar adelante la causa de mi hermano como querellante en Argentina y mientras realizaba éstas tareas antes mencionadas, en éstas condiciones, fui amenazado de muerte, me intervinieron los teléfonos y me atropellaron varias veces, causándome lesiones físicas y amenazaron a familiares y amigos, viéndome obligado a exiliarme, año 2004. 
(Mismo modus operandi de la dictadura, pero en democracia, a todos/as los familiares de víctimas inocentes en Argentina les pasó lo mismo que a mí, amenazas, intervención de teléfonos y ocultamiento o destrucción de pruebas, algunos asesinados)

La Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA examinó la petición de referencia y aprobó el Informe sobre Admisibilidad Nº 36/13 en fecha 11 de julio de 2013, de conformidad con lo previsto en el artículo 36(2) de su Reglamento, la petición número 403-02 ha sido registrada con el número de caso 12.906- recomendando una solución amistosa entre el Estado argentino y nosotros mi madre y yo, como querellantes, el Estado no ha respondido.

Que más hay que hacer??? Que le digo a mi madre? Como se lo explico?
Ya llevo 20 años luchando en busca de JUSTICIA, en defensa de los derechos humanos de mi hermano hoy Mártir Negro del Río de la Plata, sin respuesta por el Estado Argentino. 
Racismo, xenofobia  y discriminación en Argentina?  SI, desde siempre
El Estado lo negará todo, a nivel internacional por intermedio de su VOS el INADI, como sucedió en Chile año 2000, Conferencia Ciudadana de Las Américas, pero las pruebas están, de cómo han negado sistemáticamente la existencia del Afroargentino, han negado sus aportes socioculturales y hubo y hay persecución racial a los Afrodescendientes y Africanos y Originarios por su aspecto físico que no pueden ocultar y los nuestros siempre son Culpables por Portación de piel.

Hace unas semanas atrás, asesinaron a un señor Senegalés de nombre Massar Ba, Hombre comprometido, que se dedicaba a defender los derechos humanos de los senegaleses en Buenos Aires. Lo encontraron tirado en el suelo en la calle, con heridas graves y lo llevaron al Hospital Ramos Mejía, donde falleció. (Mismo Modus operandi, Igual que a mi hermano, Ambulancia del SAME y llevado al Hospital Ramos Mejía. La prensa título: Muerte por Causas Dudosas)

Basta de Racismo y Discriminación hacia nuestra gente Afrodescendiente, Africana y Pueblos Originarios.
Denuncio a los Estados que ocultan u obstruyen las investigaciones y no se hacen responsables de los crímenes por parte de la Policía corrupta y cómplices en Argentina y al  Estado uruguayo de turno año 1996 por omisión y abandono de persona. 
He recorrido muchas Organizaciones Afrodescendientes en varios países y en el mío, y cuando les cuento el Caso de mi hermano, la gran mayoría lo desconocen y en otras, los dirigentes lo saben, pero los que trabajan con ellos no lo saben.
Recomendamos y agradecemos compartir ésta información, para concientizar y evitar más Víctimas Inocentes.
Muchísimas gracias a todos/as por su valioso tiempo y estar presente y acompañarnos en estos 20 años de lucha por justicia y para evitar le suceda a alguien más.
Mucho ánimo y fuerza a todos/as los familiares de víctimas inocentes que luchan por Justicia.
Gracias al Centro de Investigaciones Sociales y Accesorias Legales Populares (CISALP) que nos acompañan como abogados en la Causa Caso Acosta, todos éstos años.
Mi madre es una valiente persona y gran mujer,  merece respeto.

Ángel Acosta Martínez Abril 2016



Carta leida por Sandra Chagas durante el Homenaje a 20 años del asesinato de Jose Delfin Acosta Martinez (1996-2016)


lunes, 28 de marzo de 2016

HOMENAJE JOSE D. ACOSTA MARTINEZ




LLAMADA DE CANDOMBE DEL 24 DE MARZO


LLAMADA DE CANDOMBE DEL 
24 DE MARZO



Angel Acosta Martinez del 24.MARZO 2016


Somos dos hermanos Afrodescendientes, de una de las familias descendientes de africanos más antiguas conservadoras del Candombe del Uruguay, que nos dedicábamos a la defensa de los derechos humanos de nuestra gente Afrodescendiente y Africana y a difundir las influencias africanistas en el Río de la Plata como forma de vida en Argentina desde el año 1982 sin fines de lucro. El día 5 de abril de 1996 mi hermano José Delfín Acosta Martínez, por salir en defensa de dos jóvenes que eran arrestados por su color de piel, fue arrestado y llevado a la Comisaría 5ta de Capital Federal Argentina y entre varios policías lo esposaron y le dieron una paliza de patadas y palos que le provocó la muerte. 



Ya llevo 20 años, en busca de JUSTICIA en defensa de los derechos humanos de mi hermano Mártir Negro del Río de la Plata. Año tras año, agotando todas las instancias legales internas en Argentina año 2000, y comprobado por una segunda autopsia realizada en la Morgue Oficial de Montevideo año 1996, que hubo tortura y en busca de que se cumplan las leyes y pasando por los distintos gobiernos de turno, seguimos reclamando lo mismo, JUSTICIA La Comisión Internacional de Derechos Humanos de la OEA de Washington le dio Admisibilidad y recomendó una solución amistosa en el año 2013, que el Estado argentino aún no respondió. Por defender y llevar adelante la causa de mi hermano, fui amenazado de muerte, me intervinieron los teléfonos, me atropellaron varias veces y amenazaron a familiares y amigos, viéndome obligado a exiliarme. Aún con las pruebas de tortura año 1996, el Estado uruguayo de turno no actuó en defensa de los derechos humanos de mi hermano ni el de mi persona en riesgo de vida. Que más hay que hacer??? 20 años luchando y reclamando JUSTICIA Decir las cosas tal cual sucedieron y compartir la información, ayuda a que la gente que desconocen los hechos, se enteren de la realidad.

viernes, 19 de febrero de 2016

TALLERES DE CULTURA AFRO





APERTURA  21 DE MARZO 2016
.
Capoeira Angola: Mestre Diego Bonga
Lunes, miércoles, viernes: 19:00 a 21.30hs
Viernes 19hs: Roda Abierta Capoeira Angola

Capoeira Niños/as: Prof. Cristian Madruga
Viernes: 18 a 19hs
Taller Escuela de Candombe Bonga: Prof.: Javier Bonga
Jueves de 19 a 21.30hs / martes: 19 a 20hs práctica

Taller Musical para Jóvenes: Prof.: Javier Bonga:
Sábados 11hs a 15hs
Taller de Candombe – Prof.: Diego Bonga y Foca Machado:
Historia y Fundamento “Candombe a la Buena” Sábados 16hs a 18hs

Taller  de Creativismo: Prof.: Fernando Sanroma
Para niñas y niños los días martes: 17 a19hs
Taller de Danza Afro Brasileña Prof.: Valdir Silva
Sábados: de 18 a 20hs
Principiantes : miercoles de 14 a 18hs 

Taller de Capoeira Prof.: Fabián Martinez
Martes 20.00hs a 22hs / jueves 17hs a 18.30hs
Sábados 21 a 23hs  días de eventos se suspende

Los sábados de eventos se suspenden la clase de 21 a 23hs
Taller de Danza Candombe:
Domingo de 17 a 19hs
Cultura Afro en la Plaza Domingos: 12 a 20hs
(Se suspende por lluvia)

Salida de Tambores Domingos 18hs:
ESCUELA DE CANDOMBE BONGA
(Se suspende por lluvia)

Defensa 535 – Barrio del Tambor – Monserrat -
 Mail de contacto: movimientoafrocultural535@gmail.com
Blogspot: movimientoafrocultural.blogspot.com

TODOS LOS TALLERES SE REALIZAN EN DEFENSA 535  
BARRIO DEL TAMBOR – MONTSERRAT

Fabricaciòn y reparaciòn artesanal de instrumentos de percusiòn: tambores de candombe, congas, atabaques, berimbaos, cajones peruanos, bajos africanos.

sábado, 26 de diciembre de 2015

RECESO - TALLERES ENERO 2016


MOVIMIENTO AFROCULTURAL




Habra  un receso desde el 26 de diciembre hasta el 10 de febrero del 2016

donde las actividades a desarrollar COMO LOS TALLERES DE VERANO

pueden ser consultadas via mail a: Departamento de Relaciones Institucionales

movimientoafrocultural535@gmail.com  
   







lunes, 30 de noviembre de 2015

20 de noviembre Dia de la Conciencia Negra









Movimiento Afrocultural 



Zumbi (1655 - 20 de noviembre, 1695), 
también conocido como Zumbi dos Palmares 
(pronunciación portuguesa: fue el último de los líderes del 
Quilombo dos Palmares.
Quilombo de Palmares   fue una república independiente económicamente de cimarrones se escapó de los asentamientos portugueses en Brasil ", una región tal vez el tamaño de Portugal en el interior de Bahía". En su apogeo, Palmares tenía una población de más de 30.000. Obligados a defenderse de los ataques repetidos por los colonos portugueses, muchos guerreros de Palmares fueron expertos en capoeira, un arte marcial y danzario que  trajeron y mejoras en Brasil por los angoleños secuestrados .



DIA DE LA CONCIENCIA NEGRA

VIERNES 20 DE NOVIEMBRE 19HS

SABADO 21 DE NOVIMEBRE 20HS
Conmemoración de la muerte de Zumbí, Rey del Quilombo de Palmares.



- Candombe
- Danzas Afrobrasileñas
- Capoeira
- Referentes de la comunidad afro



MOVIMIENTO AFROCULTURAL
Defensa 535, Barrio del tambor, CABA

jueves, 5 de noviembre de 2015

8 DE NOVIEMBRE DIA NACIONAL DE LOS AFROARGENTINOS Y DE LA CULTURA AFRO



CONMEMORAMOS Y HOMENAJEAMOS A MARIA REMEDIOS DEL VALLE LA MADRE  DE LA PATRIA 

                    Situación de las mujeres afrodescendientes
Durante mucho tiempo la población afrodescendiente de América Latina y El Caribe ha sido invisibilizada en términos de información, datos cuantitativos y cualitativos lo que repercute en la ausencia de políticas públicas que favorezcan sus intereses. La situación de las mujeres es aún peor, ya que, por las desigualdades de género que caracterizan la sociedad patriarcal, éstas han sido colocadas en situación de subordinación y discriminación, engrosando los grupos de poblaciones pobres con poco o ningún acceso a los servicios básicos, de salud y educación, el acceso a los recursos productivos, la tierra, el crédito, vivienda, a lo que se suma el hecho de ser negras, lo que genera mayor discriminación y las coloca en condiciones de vulnerabilidad.
La visibilización del racismo en las sociedades latinoamericanas y caribeñas ha sido la ardua tarea que han tenido que asumir las organizaciones de mujeres afrodescendientes. Las afrodescendientes han denunciado la ausencia de segregación por cuestiones raciales que hace invisible la situación de la población afrodescendiente y en especial a las mujeres en las estadísticas oficiales que ofrezca datos e informaciones. (Mateo, 2002). Las afrodescendientes han demostrado los afectos del racismo para las mujeres en las políticas públicas; en el carácter racial de la violencia hacia las mujeres desde demostrar la imagen estereotipada de sus cuerpos en los medios de comunicación donde aparecen hipererotizadas o en roles sexuados como sirvientas, hasta la violencia cotidiana en el ámbito público hecho por los aparatos policiales.



RED DE MUJERES AFRO DEL CONO SUR


Objetivos del Decenio Internacional de los Afrodescendientes

El Decenio se centrará en los objetivos específicos siguientes:
1. Promover el respeto, la protección y la realización de todos los
derechos humanos y libertades fundamentales de los
afrodescendientes, como se reconoce en la Declaración Universal de
Derechos Humanos Universal;
2. Promover un mayor conocimiento y respeto de la diversidad de la
herencia y la cultura de los afrodescendientes y de su contribución al
desarrollo de las sociedades;
3. Aprobar y fortalecer marcos jurídicos nacionales, regionales e
internacionales de conformidad con la Declaración y el Programa de
Acción de Durban y la Convención Internacional sobre la Eliminación
de todas las Formas de Discriminación Racial, y asegurar su aplicación
plena y efectiva.

Su permanencia en el tiempo es un
indicador de la resistencia y la resiliencia cultural actuada por los grupos
africanos de la diáspora que al igual que los grupos indígenas-, se opusieron
al blanqueamiento impuesto por las sociedades dominantes
El reconocimiento de esta diversidad cultural, de su valor y de la necesidad de
preservarla es hoy uno de los puntos clave de las reivindicaciones de los
movimientos afrodescendientes de toda América.
En esta coyuntura se ubica el surgimiento de un nuevo proceso de
organización específicamente centrado en lo Afro. La década de los años
ochenta fue clave porque se sentaron las bases de un movimiento
continental caracterizado por el surgimiento en muchos países de
agrupaciones afrodescendientes activas en reclamar su participación
política, su inclusión social y el reconocimiento de su identidad cultural. El
punto de partida por el surgimiento de este nuevo movimiento
afrodescendientes fue la toma de conciencia de una identidad cultural e
histórica específicamente afrolatinoamericana y afrocaribeña y la inserción
de la lucha de los afrodescendientes en el marco más amplio de la lucha
contra la exclusión y la desigualdad provocada por las políticas desarrollistas
neo-liberales en los países de Latinoamérica.
A partir de estos puntos fundamentales, en la década de los años noventa
Red Continental de Organizaciones Afro, creada en 1994; la organización
Afroamerica XXI, creada en Washington en 1996; la Alianza Global
Latinocaribeña, creada en Nueva York en 1999

La lucha contra la discriminación en todas sus formas. La
discriminación racial es reconocida como causa principal de todos los
problemas que afectan, de manera específica a los
afrodescendientes. La vulnerabilidad económica, la marginación
social, el escaso acceso a los beneficios del progreso social, el
tratamiento desigual frente a la ley, la sub-representación política en
todos los niveles son todas manifestaciones de una cultura de la
discriminación que, aun siendo imperceptible muchas veces para el
resto de la sociedad, marca las condiciones de vida y las posibilidades
de las personas de ascendencia africana en las Américas.
Por esto, la lucha contra la discriminación se convierte en un objetivo clave
de los movimientos afro descendientes. Una de sus principales
reivindicaciones se dirige a los Estados y a los organismos internacionales
para que implementen mecanismos legales y educativos específicos para
que los afrodescendientes puedan integrarse en las sociedades
latinoamericanas a partir de una igualdad de condiciones que sea real y no
sólo nominal.
(ii) Autogestión y derechos territoriales: Al igual que los indígenas,
también muchas comunidades afrodescendientes reivindican ser
considerados como pueblos y que se reconozcan como tierras
ancestrales aquellos lugares dónde, durante los siglos de la
esclavitud, se fundaron Palenques y Quilombos dónde aún hoy
residen grupos humanos organizados según una cultura propia.
Cómo en el caso de los indígenas, el reconocimiento de derechos

En particular, falta profundizar el reconocimiento político y cultural de sus valores, sus aspiraciones y sus modos de vida, para dejar atrás una invisibilidad cultural que potencia la exclusión socioeconómica creando más desigualdad,
segmentación social y ciudadanía incompleta. En América Latina y El Caribe
hay unos 150 millones de afrodescendientes.


RED  DE MUJERES AFRO DEL CONO SUR 
CON LA COORDINADORA: Sra Vicenta Camuso