ARRIBA MUJERES

"En una muy linda tarde de domingo, a pleno taller de tango, salida de tambores , roda de capoeira, feria, y alegría de vecinos y turistas, se produjo el PRIMER TALLER DE CUENTOS AFRO en el Movimiento Afrocultural, coordinado por las educadoras Lina Gutiérrez y Viviana Parody. En tanto iniciativa del taller de género (proyecto "Arriba Mujeres" , con apoyo UBA), el taller intenta dar comienzo a la atención de nuestro tesoro mas preciado: la infancia, los niños afrodescendientes, y en torno de ellos las familias afro. Si bien esta vez se convocó a mujeres (dado el marco de éste Proyecto) se prevé para 2012 extender la convocatoria a los padres/tíos/abuelos, posiblemente en torno de un trabajo con CANCIONES. La producción de un CD con las mismas, y la creación de cuentos e historietas, fueron algunas de las propuestas relevadas, y la idea es producirlas y llevarlas a cabo DESDE / EN y PARA LA COMUNIDAD. Afortunadamente, también estuvieron presentes docentes del nivel inicial y primario del barrio y alrededores, con lo cual tuvo mayor sentido analizar imágenes de manuales escolares y relatos históricos en los cuentos ilustrados para el ámbito escolar, aunque el fuerte de las críticas lo obtuvo la industria Disney de princesas multi-raciales. Con la intención de no quedar solo en la ubicación y análisis de estereotipos, se presentaron hacia al final materiales alternativos, en esta ocasión cuentos ilustrados que tienen por protagonistas a niños y familias afrodescendientes. En las casi tres horas continuas de trabajo, no faltó la reflexión acerca de la relación entre tradición/transmisión oral y escritura, acceso a material en soporte digital, alfabetización, políticas educativas y políticas culturales."

DIA DE LA MUJER AFRO LATINA, AFROCARIBEÑA Y DE LA DIASPORA

Dado que la mayoría de los países de América Latina y el Caribe cuenta con constituciones o leyes que prohíben la discriminación por raza y por sexo, el racismo se manifiesta a través de los prejuicios, la invisibilidad, la negación de las raíces culturales de su pasado africano, y las formas sociales de discriminación.

Las mujeres negras tuvieron un rol en la gestación del movimiento feminista latinoamericano, quizás no en número pero sí en beligerancia. Allí comenzó el espacio de reflexión y análisis de la cuestión etno-racial que tuvo un resultado concreto con la creación de Casa por la Identidad de la Mujer Afro, en 1989 en República Dominicana. En 1992, se realizó en ese país el primer encuentro de mujeres negras, que desembocó en la creación de la Red de Mujeres Afrolatinoamericanas y Caribeñas, un espacio de articulación de propuestas para visibilizar la situación de la mujer negra, en términos de identidad, discriminación, salud, trabajo, integración.

Nosotras creemos en la participación y el empoderamiento de la mujer afrodescendiente por eso debemos dar las herramientas necesarias a las jóvenes para este fin.

KAREN FLEITAS Y SANDRA CHAGAS

MUJERES DE LA ESCUELA DE CANDOMBE DEL MOVIMIENTO AFROCULTURAL

OBRA DE TEATRO PlasticINA
María victoria Morante Núñez y Diego Francisco Delgado

PARTICIPACION DE HEBER PIRIZ

MUESTRA DE ALUMNAS DE DANZA AFRO DEL MOVIMIENTO AFROCULTURAL A CARGO DE CAMILA

RACA (significa hermanas) en lengua (gwolof)

DAIANA/ CAROLINA/ NATALIA

Se unieron para este encuentro para compartir el canto con las personas donde brindaron canto participativo.

Mamá Tingó: Mártir Campesina

El primero de noviembre se conmemora un nuevo aniversario de la muerte de la líder sindical campesina Florinda Soriano Muñoz (Mamá Tingó), asesinada ese día en 1974 en Gualey, Hato Viejo, Yamasá, en República Dominicana.Se convirtió en un símbolo de la lucha por la tierra y un ejemplo de la mujer rural en la defensa de los derechos del campesinado en toda América Latina y el Caribe.

Mamá Tingó, nació el 8 de noviembre de 1921, hija natural de Eusebia Soriano. Fue bautizada en la parroquia Espíritu Santo de esta comunidad de Villa Mella, el día 6 de diciembre de 1922. Contrajo matrimonio con un campesino llamado Felipe con el cual procreó una familia.

Ni ella ni su esposo tuvieron oportunidad de asistir a la escuela vivían con el pan de cada día.

Mamá tingó era una militante de la Liga Agraria Cristiana de una comunidad de 350 familias pobres, que venían luchando por varios años por la tierra que los vio nacer y que trabajaron varias décadas, pero terratenientes y políticos disfrutaban de los títulos de propiedad, en forma mal adquirida.Varios acontecimientos ocurrieron antes del asesinato de la líder sindical. Varios jóvenes fueron heridos, a la señora Altagracia Rosario le cortaron una oreja, decenas de campesinos de esa comunidad estuvieron en prisión en varias ocasiones, entre ellos su líder natural, Florinda Soriano Muñoz (Mamá Tingó), mujer de edad avanzada y analfabeta, pero con cualidades y autoridad suficientes para encabezar la lucha contra los desalojos injustificados.Después de poner una querella contra el terrateniente Pablo Díaz, fue asesinada por Ernesto Díaz (Turín).

Rendimos homenaje a Mamá Tingó, y por su intermedio a todas las mujeres trabajadoras rurales, que trabajan en regiones donde la lucha por la tierra es la más peligrosa del mundo.

En Doña Florinda Soriano Muñoz, (Mamá Tingó), Republica Dominicana tiene un símbolo de la lucha y defensora de los derechos del campesinado en América Latina y el Caribe.