miércoles, 11 de noviembre de 2009

Visita de Mestre King




20 de Noviembre - Dia de la Conciencia

Movimiento afrocultural

Defensa 535
Bs. As. Argentina.
20 y 21 de noviembre de 2009

"Dia de la conciencia negra"

En conmemoración del guerrero Zumbi, protector del Quilombo de Palmares, lugar donde resistieron en sociedad, durante casi un siglo negros, pueblos originarios (indios), y blancos desposeidos. En memoria de nuestros abuelos es que cada año el Movimiento Afrocultural realiza estos encuentros de intercambio cultural.




Cronograma de actividades

Viernes 20
18 hs.- Convocatoria apertura y bienvenida
19 hs.- Foro - debate. Temas: Patrimonio cultural y administración de recursos.
20:30 hs.- Descanso.
21 hs.- Roda abierta de capoeira Angola

Sabado 21
16 hs.- Apertura. Proyección de film.
17:30 hs.- Danza Afro.
18:30 hs.- Muestra de Capoeira Angola.
19:30 hs.- Sikuris. Música originaria.
20:30 hs.- Música tradicional del Caribe-Colombia.
22 hs.- Candombe. Música de raiz Africana.


Simultaneamente habra una feria TINKU-AYNI.Buffet económico y juegoteca para los niños.
Los esperamos a todos. Favor de difundir.


Participación en la llamada de Candombe del 12 de Octubre - Contrafestejo.



sábado, 17 de octubre de 2009

CEREMONIA DE BIENVENIDA EN C.C. PLAZA DEFENSA

El 26 de septiembre se realizo una ceremonia para agradecer y homenajear a nuestros ancesestros. La misma estuvo presidida por Olga Choquetopa, en representación de los pueblos originarios y coordinadora junto con Diego Bonga del programa afrocultural, participaron además, los integrantes del movimiento y la comunidad afrocandombera.


ASAMBLEA ABIERTA EN PLAZA DEFENSA

EL 15 DE SEPTIEMBRE SE REALIZÓ UNA ASAMBLEA EN LA QUE PARTICIPARON EL MOVIMENTO AFROCULTURAL, LOS TRABAJADORES DE C.C. PLAZA DEFENSA Y VECINOS DEL BARRIO. SE VIVIERON MOMENTOS ACALORADOS CUANDO LOS VECINOS SE DIRIGIAN A LOS FUNCIONARIOS DEL GOBIERNO.SIGUEN LOS MOMENTOS ACALORADOS DONDE FERNANDO MARTÍN EXPRESA CLARAMENTE SU MOLESTIA ANTE LA SITUACIÓN.UNO DE LOS MIEMBROS DEL MOVIMIENTO AFROCULTURAL RESPONDE A LAS FALSAS ACUSACIONES CONTRA NUESTRA ORGANIZACIÓN. DIEGO BONGA, MIEMBRO DEL MOVIMIENTO AFROCULTURAL, SE EXPRESÓ CONTRA EL ARGUMENTO DE LA PRIVATIZACIÓN Y EXPLICÓ QUE NUESTRO TRABAJO EN LA ARGENTINA TIENE MAS MÁS DE 20 AÑOS DE TRAYECTORIA LUCHANDO POR EL RECONOCIMIENTO Y LA DEFENSA DE LA CULTURA AFRO ASÍ COMO TAMBIÉN POR LOS DERECHOS DE LOS AFRODESCENDIENTES.
FINALMENTE LA ASAMBLEA CULMINÓ EN UN CLIMA DE GRAN FRUSTRACIÓN.

miércoles, 16 de septiembre de 2009

Sobre el racismo y el Centro Cultural Defensa

POR ALEJANDRO FRIGERIO
El sábado pasado participé de la reunión que tuvieron los integrantes del Movimiento AfroCultural con el Ministro Lombardi en el CC Defensa. Comprobé su sorpresa al ver que no asistía nadie de dicho Centro –cuando ellos pensaban que la reunión era para intentar complementar o evaluar las respectivas agendas artísticas- y luego su estupor al ver que el director del Centro aparecía y rápidamente hacía mutis por el foro sin siquiera presentarse ni saludar. Con el único funcionario del CC Defensa que pudieron hablar fue, efectivamente, Rodrigo Vázquez, a quien le solicitaron que por favor intentara arreglar una reunión con sus colegas para el día de hoy. El propósito de la misma -que le fue reiterado- era, nuevamente, el de intentar complementar o compatibilizar su agenda artística con las actividades que se estaban realizando en el Centro Cultural que les fue otorgado. Comprobé la preocupación de todos los integrantes del Movimiento AFroCultural por la futura situación de los trabajadores y las actividades del CC Defensa -sus argumentos y dichos al respecto están grabados y filmados.
Llama mucho la atención, por lo tanto, la convocatoria (ver abajo) por parte de la gente del CC Defensa a una “movilización para resistir” a la misma hora en que los integrantes del Movimiento Afro Cultural pensaban que se intentaría llegar a algún tipo de acuerdo. Esto muestra obviamente la absoluta falta de voluntad de considerar a los integrantes del Movimiento AfroCultural como personas, con las cuales se puede discutir e intentar llegar a algun tipo de consenso –por más que la resolución les brinda, efectivamente, la dirección del Centro.

Aunque un análisis detallado de toda la controversia quedará para otra oportunidad, la argumentación que se presenta en internet, en mails y los diarios sobre el tema parte de ciertos presupuestos que es necesario revisar críticamente:
1- el no-lugar que se lo otorga a las manifestaciones afro dentro del campo de la cultura “legítima” en la ciudad
2- el no-lugar que se le otorga a los integrantes del Movimiento AfroCultural como trabajadores (legítimos) de la cultura, o como artistas o productores de cultura
3- la ya a esta altura mala fé de continuar hablando de “privatización”, cuando se conoce hace semanas a quién se le cede el Centro: un colectivo de afrodescendientes que hace ya 20 años que brega por la difusión de la cultura afrorrioplatense (hace diez años más de los que se enorgullecen los trabajadores del CC Defensa). Lucha que, por otro lado, ya costó la muerte de uno de los pioneros del grupo, y el exilio en España de su hermano por solicitar se hiciera justicia.
4- sobre "la cancelación de las actividades del año": como señalé arriba, nadie atendió las reiteradas ofertas del Movimiento de intentar compatibilizar agendas. En el peor de los casos -el de "no compatibilización"- igual habría una (nueva) oferta de actividades culturales (afro) de excelente nivel.

¿Acaso el candombe, la capoeira, la danza afro –y otras manifestaciones que puedan desarrollarse en el “nuevo” CC Defensa- no pueden ser también “cultura para todos”? ¿Por qué se les niega este status, en un momento en que, como se puede ver en cualquier plaza de la ciudad, ya son parte integrante e ineludible de la cultura juvenil porteña?

¿Por qué se está contra la (mínima) reparación histórica que se merecen los afrodescendientes que intentan devolverle al barrio de Montserrat su identidad histórica como “barrio del tambor” -evidente hasta en su escudo-?

¿Por qué la incomprensible negativa a tener el más mínimo diálogo con los afrodescendientes que –me consta- hace más de un mes se acercaron al CC Defensa para presentarse y para que se supiera quiénes eran y qué hacían?

¿Acaso los afrodescendientes no son personas y no se puede o debe hablar con ellos?

Me sorprende y molesta la cantidad de organizaciones y referentes de la cultura que adhieren a la convocatoria expresada en estos términos. Quizás no les explicaron bien de qué se trata, o quizás ellos también piensen que los afrodescendientes y su cultura no se merecen un lugar en nuestra ciudad. Y no crean que ese lugar pueda ser un lugar "para todos",

Algo que podría ser histórico, que a la cultura afro se le otorgue un lugar para que, con apoyo (aunque sea mínimo) del Estado pueda desarrollarse, es presentado como un acto de apropiación indebida. ¿Será porque se le niega a la cultura afro el status de legítima?
¿Por qué no verlo como una reparación y un derecho históricos? ¿Quizás porque no se está de acuerdo con esta reparación?
¿Por qúé no ver las posibilidades de integración y de revalorización del patrimonio cultural negro dentro de las actividades que la Ciudad ofrece "para todos"?
¿Por qué continuar con el proceso de invisibilización, estigmatización, persecución y exclusión de la cultura negra, cuando está al alcance de la mano poder hacer algo para mínimamente revertirlo?
Racismo no es sólo llamar a alguien "negro de mierda", también lo es negarle su rol de productor cultural legítimo y su derecho de interlocutor válido en el diálogo.

NUESTRA RESPUESTA A SR. FERNANDO MARTÍN

Carta abierta al Sr. Fernando Martín

actual director del CC Plaza Defensa,
y a las y los amigos del Centro Cultural:

La gratuidad es nuestra forma de vida. No cobramos un sueldo del estado para sostener nuestra cultura. Nuestros ingresos provienen del trabajo como artesanas, Luthiers y profesoras/es, como vendedoras/es ambulantes, feriantes y artistas.
La resolución 1803/09 es el resultado de nuestra lucha en la calle y en la justicia. De la lucha de nuestros ancestros que fueron traídos como esclavas/os por la misma calle Defensa que hoy usted pisa.
El sábado pasado luego de meses de reuniones frustradas le esperamos durante más de dos horas en Plaza Defensa para poder dialogar y coordinar la continuidad de actividades culturales que se desarrollan actualmente, como el Tangódromo, el teatro, los recitales. Pudimos reunirnos con Rodrigo Vázquez, representante de los trabajadores del Centro Cultural, porque usted llegó a la puerta y se fue luego de dialogar con Funcionarios del Ministerio, sin siquiera presentarse.
Éramos más de 30 personas, en su mayoría afro-originarias, referentes de la cultura afro con más de 20 años de trayectoria en la Ciudad de Buenos Aires en Centros Culturales, universidades y actividades públicas y gratuitas.
Allí con el Sr. Vázquez solicitamos que este martes 15 de septiembre a las 18:00 hs nos reuniéramos para un nuevo intento de coordinar actividades, atento a que el desalojo de nuestro actual centro cultural de Herrera 313 se concreta en 2 semanas, dejándonos en la calle también a las familias afro-originarias que allí viven.
A pesar de este dolor y de no tener aún resuelta la solución habitacional que requieren nuestras hijas, hijos y ancianas/os, nuestra voluntad con usted y las y los trabajadores del Centro Cultural siempre fue la mejor. Hace más de un mes nos presentamos con usted para hablar. Nunca nos llamaron.
Ahora usted circula información falsa, pretende desinformar y confundir a las y los vecinos. En diversas notas de prensa llama a nuestro origen dudoso y nos trata como usurpadores. Circula rumores de que vamos a tomar el Centro Cultural, que se suspenden las actividades culturales para transformarlo en una “casa tomada”.
Esta campaña de difamaciones ahora culmina con un llamado a boicotear la reunión del martes. Pretende con esta actitud patoteril abusar de la buena voluntad de quienes honestamente se preocupan por la cultura y el desalojo de Centros Culturales. Pretende obstaculizar toda posibilidad genuina de diálogo intercultural.
Hágase responsable de su falta de compromiso con el diálogo, y déjese de tergiversar las cosas para su propio beneficio.
El Movimiento Afrocultural es pluralista, diverso y realiza sus actividades de una manera totalmente gratuita. Sólo puede decir lo contrario alguien ignorante. El Centro Cultural Plaza Defensa permanece actualmente cerrado sin actividad durante un 70 % del tiempo. Desde el Movimiento Afrocultural tenemos mucho que seguir ofreciendo a la comunidad y al barrio. Gratuitamente. De manera inclusiva. Hoy y siempre.

copiamos a continuación la convocatoria a la que hacemos referencia enviada por CENTRO CULTURAL PLAZA DEFENSA

De: Comunas en Red
Fecha: 14 de septiembre de 2009 16:45
Asunto: NO A LA PRIVATIZACIÓN DEL C.C. PLAZA DEFENSA
Para: Comunas en Red
NO A LA PRIVATIZACIÓN DEL C.C. PLAZA DEFENSA
SÍ A LA CULTURA GRATUITA

No a la Resolucion 1803/9 del ministro Lombardi donde se entrega a una asociación civil el Centro Cultural
Si a la defensa del CENTRO CULTURAL PLAZA DEFENSA
Tenemos que resistir este nuevo disparate del ministro de cultura de Macri en el barrio de Monserrat y San Telmo
Mediante la resolución 1803/09 el Ministro de Cultura del Gob. de la ciudad de Bs.As. Hernán Lombardi, transfiere de la Dirección de Promoción Cultural, a su orbita mas cercana, la subsecretaria de Cultura, el Centro Cultural Plaza Defensa
para entregarlo a una asociación civil, lo que conforma a las claras una privatización, con la excusa de desarrollar un nuevo programa cultural, dejando a merced a los trabajadores y rompiendo el compromiso con los artistas programados hasta fin de año, tirando por la borda un trabajo ininterrumpido de 10 años de gestión cultural, plural, popular y social de excelencia artística, mencionado por medios nacionales e internacionales.
Mas de 1500 artistas de múltiples disciplinas han pasado estos años, mas de 5000 visitantes mensuales, (60.000 anuales) han recorrido el espacio y sus actividades, todas con entrada libre y gratuita.
El teatro, la música, la danza, el cine , las artes plásticas, las letras y las relaciones sociales y barriales, junto a los trabajadores, en una situación laboral muy precaria, conforman el patrimonio mas preciado del Centro Cultural Plaza Defensa.
Esta medida genera una zozobra injustificada en los trabajadores, artistas y vecinos, lo que da lugar a diversas interpretaciones o sospechas sobre el destino final de tan preciado inmueble.

COMVOCAMOS A DEFENDER ESTE ESPACIO EMBLEMÁTICO, PARTE DEL PATRIMONIO PÚBLICO, PARA EVITAR QUE MEDIANTE UNA MANIOBRA DEL MINISTRO DE CULTURA HERNÁN LOMBARDI SE SIGAN PRIVATIZANDO ESPACIOS DE CULTURA

LES PEDIMOS QUE NOS ACONPAÑEN A RESISTIR ESTE ATROPELLO A LA PROMOCION DE LA CULTURA LIBRE Y GRATUITA

MARTES 15 DE SETIEMBRE A LAS 18
CENTRO CULTURAL PLAZA DEFENSA
DEFENSA 535 - 4342-6610 - 15-3043-7325

Adhieren: ASOCIACION DE ANTICUARIOS Y AMIGOS DE SAN TELMO, AAVRA (Asociación de Artistas Visuales de la República Argentina), ASOCIACIONES COOPERADORAS DEL DISTRITO ESCOLAR 4, CANDILEJAS ESPACIO CULTURAL, CASA AMARILLA, CELCIT, COOPERATIVA 20 DE DICIEMBRE, COLECTIVO C´EST TOUT. ESTUDIO HEINRICH – SANGUINETTI, EUSKALTZALEAK (Escuela de lengua Vasca de Buenos Aires), FRENTE CULTURAL DE PROYECTO SUR, FUTURO TRANSGENERICO, GRUPO ARLES, GUSTAVO LÓPEZ, HORACIO GONZÁLEZ, I.S.P.M. (Instituto Social y Político de la Mujer), LEON FERRARI, LEON ROZITCHNER, MARÍA JOSÉ GABIN, RED NEWEN, SAN TELMO LIMPIA, SAN TELMO PRESERVA, SIMKIN & FRANCO, TEATRO DEL CENTRO CULTURAL BIBLIOTECA MARIÑO (Ciudad de Corrientes), TEATRO COMEDIA DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES, UNIÓN DE ORQUESTAS TIPICAS, VICENTE ZITO LEMA y más de 300 firmas



lunes, 10 de agosto de 2009

CUANDO LA COMUNIDAD AFRO ROMPE EL SILENCIO SOBRE EL RACISMO, LA JUSTICIA DEBE ESCUCHAR

Este miércoles 12 de Agosto, a las 10:00 hs, en su Sala de Audiencias de la calle Libertad 1042, la Sala I de la Cámara Penal, Contravencional y de Faltas de la CABA escuchará a expertas/os y otros testigos sobre el racismo que ejercen la policía, la fiscalía y órganos administrativos del Gobierno de la CABA contra personas africanas, afro-originarias, migrantes y argentinas pobres. Lo hará en cumplimiento de la orden que le diera el pasado 1 de Julio el Tribunal Superior de Justicia de la CABA, que consideró una violación al Estado de Derecho rechazar la acción de hábeas corpus presentada en enero por tres vendedores ambulantes senegaleses sin escuchar sus testimonios y considerar nuevas pruebas. El reclamo se centra en que las personas africanas, afro-originarias, migrantes latinoamericanas y argentinas pobres no pueden transitar por la calle libremente y gozar del espacio público y los derechos a la integridad física y la libertad y seguridad personales, porque cotidiana y sistemáticamente son detenidas, interrogadas, identificadas, vigiladas e investigadas sin justificación razonable y violando derechos individuales a la intimidad, libertad, integridad, debido proceso, entre otros, por la policía, la fiscalía y órganos de gobierno. “Yo trabajo, vendiendo en la calle anillos, pulseras, cadenitas. Con eso visto y alimento a mi familia. Pero si sos negra y vendés en la calle siempre andas con miedo de la policía. Te paran todos los días, y más de una vez te llevan en cana. Tenés que andar con documentos, con teléfonos de abogados. Siempre hay que salir a buscar a un compañero preso. Además nos insultan. Estamos cansados. Queremos vivir en libertad y que nos dejen subsistir” expresó una vendedora, que no da su nombre para protección personal. “No se trata de este fiscal o aquel policía en particular, sino del funcionamiento institucional racista. Este funcionamiento racista además de resultar en restricciones ilegales a la libertad probadas es una amenaza permanente. Denunciamos una situación colectiva, y creemos que son responsables de investigar y dar soluciones las máximas autoridades de la Ciudad” manifestó Malena Derdoy, abogada patrocinante. La impunidad de estas violaciones a la libertad ambulatoria tiene como consecuencia el encubrimiento y la impunidad de otros abusos, incluso más graves, como lesiones, robos, agresiones con armas, y arrestos clandestinos. De ello dan cuenta informes de la Fundación Comisión Católica Argentina, entre otros, que han sido presentados en el expediente. “Las estadísticas oficiales prueban que los resultados racistas denunciados existen por lo menos desde que se puso en funcionamiento la administración de justicia de la Ciudad, hace más de 10 años. Estos resultados se deben a la aplicación de perfiles racistas, en base a los cuales la policía restringe la libertad ambulatoria de la comunidad de personas africanas, afro-originarias y pobres en general, quienes somos controladas, detenidas, interrogadas, vigiladas, investigadas y procesadas por la policía, la fiscalía y las y los jueces de faltas de manera desproporcionada y sin justificación legal“, manifestó Celestin Sukama, Presidente de IARPIDI (Instituto Argentino para la Igualdad y la Diversidad). El día de la audiencia, diferentes organizaciones sociales convocan a apoyar el reclamo bajo las consignas: “sospechosx por negrx””, “sospechosx por pobre”, “la libertad no tiene color”, “subsistir no es un crimen”, “basta de racismo”, entre otras.

Más información: Lorena Pujó, Colectivo Para la Diversidad, prensa.copadi@gmail.com 155 221 0083

martes, 4 de agosto de 2009

CARTA ABIERTA DEL MOVIMIENTO AFROCULTURAL A LAS Y LOS TRABAJADORES, ARTISTAS, VECINOS Y AMIGOS DEL CENTRO CULTURAL PLAZA DEFENSA

Estimados, trabajadores, artistas, vecinos y amigos del centro Cultural Plaza Defensa:

Entendemos perfectamente por lo que están pasando. Hace tres años venimos planteando ante el GCBA, en especial a Jaramillo y al Ministro de Cultura Ing. Lombardi, y al Ing. Ibañez, Director de la Administración General de Bienes, y a la Ex Vicejefa Michetti, el problema del CIERRE Y DESALOJO DEL CENTRO CULTURAL AFRO DE HERRERA 313. Pueden ver más información sobre esto en www.movimientoafrocultural.blogspot.com

En este desalojo se perderá el último Quilombo Urbano de Buenos Aires, comparable con el Conventillo Medio Mundo de Uruguay y con el Quilombo dos Silva, en Porto Alegre, ambos protegidos por sus respectivos gobiernos en contra del avance de los negocios inmobiliarios, habiendo el estado garantizado los derechos de las personas afrodescendientes y originarias, reconociendo sus derechos de propiedad y autonomía.

Ante la total ausencia de respuesta a nuestros reclamos durante 5 años, demandamos al Estado de la Ciudad en diciembre del año pasado. Nuestro reclamo es que ante la negación de nuestros derechos al inmueble de Herrera 313, por falta de apoyo legal en el juicio de desalojo y en violación a nuestros derechos humanos más elementales, la Ciudad nos reconozca y nos otorgue un inmueble para poder continuar desarrollando nuestra cultura ancestral, que es en comunidad con la habitación de las familias que hacen y transmiten la cultura afro originaria y los vínculos solidarios que son su esencia y objetivo.

Herrera 313 es nuestro centro cultural y social y donde el movimiento afrocultural desarrolla sus actividades desde hace por lo menos 10 de sus 20 años de existencia: luthería de instrumentos, capoeira, candombe, una biblioteca, un museo de la tortura sufrida por nuestros/as ancestros/as afro originarios, una escuela cultural con juegoteca para las y los más pequeños, ferias de arte y comidas, conmemoración de fechas importantes para nuestra comunidad, que están abiertas permanentemente a todas las y los habitantes de Buenos Aires sin ninguna distinción ni discriminación. Es también nuestra casa, donde vivimos 60 personas, la mayoría de ellas abuelos y abuelas y mujeres jóvenes madres de hijas/os pequeños, todas/os que se autorreconocen como pertenecientes a pueblos afro-originarios, y varios maestros/as de diversas líneas culturales que se transmiten allí mismo.

Hemos reclamado al Sr. Administrador General de Bienes que responda los pedidos de información que le ha hecho el Juez, con un listado de inmuebles de la ciudad que estén vacíos y sin actividades programadas por lo menos durante 2009. Hemos realizado por lo menos 10 manifestaciones frente al Ministerio de Cultura, 5 de ellas entre abril y julio de este año. La única respuesta que se nos ha dado es que por medio de una resolución ministerial se crearía un Programa Afrocultural, que el Movimiento Afrocultural debería gratis desarrollar, bajo las restricciones administrativas del Gobierno.

Ante la violencia segura de perderlo todo, con un desalojo que se concreta en 3 semanas, sin una solución habitacional para nuestrxs niñxs y abuelxs y maestrxs, aceptamos estas restricciones como una medida en el plazo inmediato, para no quedar en la calle y esperando la sentencia definitiva. Así se gestó la Resolución 1083, que crea el programa Afrocultural y lo pone en manos del Movimiento Afrocultural. Solicitamos entonces que el Programa quedara a cargo directamente de la Sra. Subsecretaria de Cultura, por su reconocida experiencia con Bibliotecas comunitarias y proyectos colaborativos entre el estado y los movimientos sociales, y por su conciencia sobre los derechos de las mujeres. Ninguna de estas características es compartida por Baltazar Jaramillo, quien nos insultó públicamente llamándonos “usurpadores” en los medios de comunicación.

Primero se nos dijo que desarrollaríamos este programa afrocultural en Puente Alsina, hoy vacío, cosa que cuestionamos dado que allí existe un gravísimo problema de contaminación que perjudicaría a neustrxs niñxs y abuelxs. Y luego, el 1ro de mayo de este año, se nos dijo que el inmueble que se nos destinaría era el del Centro Cultural Plaza Defensa, por sus características edilicias y porque se encontraba con pocas actividades y en virtud de nuestro derecho a no ser expulsadas/os del casco histórico de la ciudad, primordial en nuestra historia como pueblos afro-originarios: es aquí donde se reúnen semanalmente nuestras comparsas, donde realizamos desde centenares de años las llamadas de candombe, donde la dictadura nos persiguió y donde resistimos durante años, donde nos vinculamos con nuestras/os hermanos culturales del Río de la Plata, donde contribuimos en la invención del Tango.

En virtud de ese derecho identificamos más de 10 inmuebles en la zona que en principio parecen aptos para alojarnos, que se encuentran en total desuso y abandono hace más de un año, y que son propiedad del GCBA. Estas direcciones fueron puestas a disposición del Juzgado diversas ocasiones, y sobre esa base se solicitó a Ibáñez que informara del estado de esas propiedades, cosa que nunca cumplió. Sobre la misma base en la Legislatura existe un proyecto de cesión de un inmueble a favor del Movimiento Afrocultural que sólo el PRO no firmó, y que no pudo concretarse por la negativa de Ibáñez a contestar el mismo pedido de información sobre propiedades que le reiteró la justicia en tres ocasiones.

Compartimos plenamente que la instalación de un programa cultural nunca debería anular a otro. Planteamos desde el inicio al Ministerio de Cultura la preocupación por las y los trabajadores, las y los artistas, vecinas y vecinos que se benefician de las actividades que se desarrollan en el Centro Cultural Plaza Defensa. No es de ningún modo el objetivo del Movimiento Afrocultural desplazar, negar o desvalorizar expresiones y actividades culturales como las desarrolladas en el Centro Cultural Plaza Defensa. Por el contrario, planteamos desde siempre clara y abiertamente la incompatibilidad horaria generada por la intensa carga y frecuencia de las actividades desarrolladas tanto por el Movimiento Afrocultural como por las diferentes agrupaciones que llevan adelante el programa del Centro Cultural Plaza Defensa. Ante esto, desde el Ministerio de Cultura se nos aseguró en repetidas ocasiones que la ejecución de la propuesta gubernamental que tomó 3 meses se debía a que estaban siendo efectuadas las consultas, arreglos, compensaciones, y todas las medidas necesarias para hacer compatible la continuidad de las actividades del Movimiento Afrocultural tanto como las que se desarrollan en el Centro Cultural Plaza Defensa actualmente. Desde el inicio nos pusimos a disposición de las personas a cargo para tener reuniones y conocer a las personas que llevan a cabo estas actividades.

Creemos como ustedes que lo más coherente es buscar un espacio físico cuya puesta a disposición del Movimiento Afrocultural no lesione los derechos de nadie y por el contrario, garantice ampliamente los derechos humanos. En respeto de nuestra autonomía y por la intensidad de nuestras actividades, y por nuestros valores y principios culturales, no es posible reducirnos a un Programa y mucho menos ponernos bajo la órbita de otro ya existente. Aceptamos esta propuesta porque es la única solución que se nos ofreció a corto plazo, frente al enorme daño que ya se ha causado a nuestra comunidad –nuestras actividades llevan suspendidas 3 meses y han sido reducidas en los últimos años a causa del desalojo; frente a quedar en la calle en medio de la epidemia de gripe porcina, y bajo la premisa que no se vulnerarían derechos de otras personas. Si bien continuar con el Movimiento Afrocultural en el Centro Cultural Plaza Defensa no nos ofrece una solución habitacional, de su función social y cultural depende la superviviencia cotidiana de las familias que alli trabajamos y allí nos educamos. Sin solución habitacional dispuesta por parte del Gobierno, y como somos personas que pertenecemos a grupos cuyos derechos son históricamente vulnerados, que no durmamos en la calle depende exclusivamente de mantener una fuente de ingresos que nos permita mínimamente pagar una cama de hotel, que cuesta entre $ 200 y 300 pesos por persona por mes en los barrios más desvalorizados de esta ciudad.

Nuestro reclamo es público, y desde el inicio nos pusimos a disposición para coordinar la continuidad de las actividades nuestras y las que actualmente se desarrollan en el Centro Cultural Plaza Defensa, aunque sabemos que es una tarea casi imposible que queden sin alteración, por la importancia y frecuencia de ambas. Invitamos a reclamar por los derechos de todas y todos, donde podamos participar las y los diferentes representantes de los movimientos y grupos involucrados a fin de que se nos garantice una solución compatible realmente con nuestros derechos humanos, que no sea conflictiva ni genere enfrentamientos entre pueblos y personas hermanas y con intereses compartidos.

Esperamos su respuesta y adhesiones para esta solicitud en grupoliberación@gmail.com

MOVIMIENTO AFROCULTURAL

viernes, 24 de julio de 2009


Movimiento afrocultural durante la manifestación realizada el miércoles 22 de julio frente al Ministerio de Cultura del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, exigiendo la firma de la resolución que da respuesta a la medida cautelar dictada por el Juzgado contencioso administrativo de la Ciudad.

sábado, 18 de julio de 2009

MANIFESTAMOS FRENTE AL MINISTERIO DE CULTURA

MOVIMIENTO AFROCULTURAL CONVOCA

MIERCOLES 22 Y JUEVES 23 A LAS 12HS.

NOS CONCENTRAMOS EN LA PUERTA DEL MINISTERIO DE CULTURA DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES - AV. DE MAYO 575

Para defender la cultura, por un espacio para el movimento afrocultural. Contra la falta de compromiso por parte de los funcionarios del Gobierno. Nos juntamos a exspresar nuestro reclamo con Candombe, Capoeira, Danza y tambores.

Esperamos que te sumes a nuestra lucha


MOVIMIENTO AFROCULTURAL BONGA



+Info

grupoliberacion@gmail.com

http://movimientoafrocultural.blogspot.com/



Los esperamos a todos y todas y agradecemos su difusión.

RACISTAS INCOMPETENTES

“Bueno, no voy a decir que me abanique un negro porque quedaría mal”,
fue la frase con la que el Ministro de Cultura de la CABA, Hernán
Lombardi, despidió al Movimiento Afrocultural, luego de prometernos
que el siguiente lunes -4 de mayo- nos mudaríamos o bien al edificio
de Puente Alsina o al Centro Cultural Defensa, en Defensa 535.

El Movimiento Afrocultural es un quilombo urbano. Una comunidad
interracial inclusivamente conformada por personas afrodescendientes y
de pueblos originarios y blancas y mestizas, cuyos denominadores
comunes son lazos familiares y culturales. Pero la mezcla racial,
cultural y familiar cuesta cara en Argentina, en Buenos Aires.

A José Delfín lo asesinó la policía en 1996. A Ñamandú y a Irú,
sobrino y tío, alumno y maestro en la luthería de instrumentos
afro-originarios, la policía los para por la calle, cotidianamente,
aún a metros de su propia casa, en el quilombo de Herrera 313. A Fer,
profesor de capoeira angola y coordinador del área de legales, lo
detuvieron varias veces en la calle, la última en Córdoba, cuando
participaba de una Feria de los Pueblos; ningún integrante del pueblo
alemán fue detenido o tuvo incidentes con la policía en esa misma
feria. A Julia, feminista militante de La Boca, hija de religión
Umbanda, que hace frente al paco, los incendios, la violencia
femicida, solidariamente con sus compañeras que son todas, la
procesaron por “extorsión” debido a una queja de su ex empleadora;
estuvo un día detenida, dos meses procesada, en la misma comisaría
hacia la que convocó a marchar frente a la impunidad por la muerte de
seis niños en el incendio del es Banco Italia, en Enero pasado. Y así
se podría seguir con cada una de las familias que conforman la
comunidad más estrecha que sostiene al Movimiento Afrocultural.

20 de esas familias viven en el quilombo de Herrera. Este quilombo o
conventillo, y todas las familias afro-originarias y el Movimiento
Afrocultural, hace más de cuatro años ya que vienen resistiendo ser
desalojadas, viniendo de otro desalojo, y éste de un desalojo
anterior. Como confirma el Plan Nacional Contra la Discriminación
junto con los Tratados Internacionales de Derechos Humanos en que se
funda, la conquista de América consistió en el despojo, explotación y
genocidio de los pueblos afro-originarios, práctica que se sostiene
hasta hoy –entre otras- a través de la sistemática denegación del
derecho a la propiedad a la que el estado y las elites someten a
nuestros pueblos y cada una/o de sus miembros, generación tras
generación.

Sucede que ahora el Galpón de Herrera, abandonado allá por los
noventa, queda frente al coqueto Emprendimiento MOCA, de las empresas
Copelle y Caputo, S.A., que tiene su propio “centro cultural” –cuya
programación está a cargo de dos simpáticas recepcionistas a falta de
alguna persona con conocimientos de arte o cultura- y en la misma
franja de los Hospitales Borda, Moyano y Argerich, que el GCBA planea
devastar para dar lugar al proyecto de traslado de la sede del GCBA y
de segregación urbana en favor de un negocio inmobiliario al estilo de
Puerto Madero. Y las comunidades afro-originarias no somos parte de
este negocio, no somos negocio. A los ojos de los partidos políticos,
20 familias afro no hacen número suficiente como para despertar más
interés que el policial. Si bien la Legislatura Porteña por unanimidad
declaró en marzo de 2008 al Movimiento Afrocultural de Interés Social
y Cultural de la Ciudad, y si bien el bloque opositor apoyó un
proyecto de Diana Maffía y Facundo Di Filippo para expropiar el
inmueble de Herrera 313 en favor del Movimiento Afrocultural y las
familias, el Pro no lo apoyó. Tampoco prosperaron las gestiones ante
la ONABE, el Ministerio de Cultura de la Nación, o el INADI, que ni
siquiera respondió el pedido de apoyo legal que el Movimiento solicitó
para repeler el juicio de desalojo, ahora perdido en manos de Solsi,
S.A., una empresa de la que nadie sabe demasiado ni da demasiada
información.

Y ahora tampoco responde Lombardi, dedicado los últimos meses a
aparecer con el Jefe de Gobierno en la campaña electoral y actualmente
a suspender espectáculos por televisión. El ex ministro de De La Rúa,
que lo acompañó en los peores momentos, como se refiere él mismo a su
papel el 19 y 20 de diciembre de 2001, no cumple las órdenes del Juez
que en abril le ordenó y a su colega el Ingeniero Ibañez, “asegurar un
espacio para que el Movimiento Afrocultural pueda continuar
desarrollando sus actividades con normalidad”. Se esconden tras las
chicanas de la Procuración General de la Ciudad. No atienden el
teléfono. No responden los pedidos de información que ordenó el Juez.
Nos dejan esperando en la puerta, no nos reciben.

“El otro día lo esperamos en su oficina y nos pasó por adelante y se
fue, como si no existiéramos”, cuenta Mónica –integrante del
movimiento afrocultrual-. “Primero el ministro en persona nos ofreció
mudarnos a Puente Alsina, luego al Centro Cultural Defensa, luego que
firmemos un convenio sólo para el Movimiento y que trabajemos gratis
para el Gobierno, bajo la dirección de Baltasar Jaramillo, su hijastro
funcionario del Ministerio. Como estamos casi en la calle, igual
aceptamos. Ahora nos dicen que Lombardi no tiene competencia para
concretar lo que prometió”. Y Diego Bonga agrega: “Ibañez, que maneja
todos los inmuebles de la Ciudad, nos recibió después de la denuncia
que hicimos en contra del estado. Cuando entramos al edificio, su
secretaria se asustó tanto de vernos que llamó a seguridad. En la
reunión Ibañez comparó nuestra situación con la de una persona que le
gusta la casa de Susana Giménez en Punta del Este y pretende ocuparla
y adueñarse. Y luego la remató diciendo que él entendía, porque una
vez tuvo una novia brasilera que hacía capoeira”. Esa fue la ultima
vez que lo vimos, ya que incluso nunca volvió a presentarse a las
audiencias judiciales a las que fue citado.

La Procuración ahora ofrece un subsidio de 20.000 pesos para el
Movimiento y las 20 familias, el cual no alcanza ni para alquilar. En
el colmo del absurdo, la Procuración descarga su responsabilidad
diciendo que el Movimiento ya cobró el subsidio, y que si no lo cobró
es porque no tiene cuit, culpa de ellxs. Culpa nuestra, que en la AFIP
no nos dan el cuit porque no tenemos domicilio, justamente, de la
asociación civil. Igual, culpa nuestra también que para alquilar
necesitamos pagar el total del alquiler por tres años, para lo que se
requieren mucho más de 20.000 pesos, porque tampoco tenemos las dos
garantías en capital y recibos de sueldo que piden los propietarios,
cosa que Lombardi sabe porque parte de sus ingresos provienen del
alquiler de una propiedad a la Coalición Cívica. Cosa que Ibáñez sabe
porque, como nos dijo, él “tampoco es propietario”, aunque “le
gustaría”. Culpa nuestra, que sólo nos juntamos entre pobres, que
somos pobres, que somos excluidxs. Mientras tanto, el Movimiento
Afrocultural tiene suspendidas casi todas sus actividades
comunitarias, dejando sin escuela cultural a 50 niñxs y jóvenes,
quedando en peligro la reproducción cultural y el patrimonio social y
cultural de nuestra comunidad, de interés de la Ciudad.

A las familias afro les va aún peor. En su mayoría mujeres solas con
niñxs pequeñxs a su cargo, pobres y sin previsión social, quedarán en
la calle frente a la total inacción estatal, a pesar de haber
denunciado su situación en el INADI, el Ministerio de Desarrollo
Social de la Ciudad, la Asesoría Tutelar, la Administración General de
Bienes, y las Defensorías del Pueblo de Nación y de Ciudad. Frente a
la trata, el abuso sexual infantil, la gripe porcina, la violencia
policial, por lo menos 40 niñas, niños y jóvenes afrodescendientes
quedarán en la calle, sin hogar, sin los vínculos comunitarios que les
ayudan a crecer fuertes para sobrevivir a tanta, tanta violencia
racista.

Frente a ellas, la excusa estatal es que existen subsidios de
emergencia habitacional. Estos subsidios consisten en 700 pesos por 6
meses, extensibles cada seis meses mediante una acción judicial de
amparo que hay que ganar, para lo cual hay que tener eterna
representación legal que no brinda el estado a estas familias. Los
subsidios suelen ser además arbitrariamente suspendidos, y para
reactivarlos hay que hacer una serie de interminables trámites o
iniciar nuevamente acciones judiciales. En ningún caso son
retroactivos. Exigen además que las personas sigan viviendo en
capital. Con 700 pesos por mes en la CABA no puede actualmente ni
alquilarse un cuarto de hotel familiar, aún en la zona sur de la
ciudad.

En más o menos un mes y medio, el desalojo se concreta. También se
decide el caso que el Movimiento inició en contra del GCBA. Aún si
ganamos, sabemos que el Gobierno cuestionará la decisión y no la
cumplirá, como no ha cumplido la medida cautelar. Aún si ganamos,
nuestrxs niñxs quedarán en la calle y no podrán continuar yendo a la
escuela, nuestras madres y padres no podrán ir a trabajar, nuestrxs
ancianxs morirán como indigentes, perderemos lo poco que tenemos. ¿Qué
nombre le pondrá la sociedad a este nuevo genocidio? ¿Inacción
estatal? ¿Mala suerte? ¿Falla de las políticas públicas? Nuestros
asesinos tienen rostro. Tienen nombre, tienen apellido, tienen poder,
tienen todo lo que a nosotrxs se nos quita y se nos niega. No hay para
nosotrxs recursos aún habiendo recursos. No hay justicia aún ganando.
No hay derechos humanos. Somos invisibles, eternxs desaparecidxs.

Señor Ibáñez, usted pretende banalizar su actuar genocida por el que
ya ha sido denunciado públicamente. Señor Lombardi, nuestra comunidad
vive en San Telmo, La Boca, Constitución, Barracas y Montserrat desde
antes que sus abuelos italianos pisaran estos barrios invitados por
Alberdi. A nosotrxs no nos invitaron. Ya estábamos aquí o nos trajeron
secuestrados. La cultura quilombola es vivir en libertad y luchar por
territorio, por el hogar, por los vínculos sociales y culturales afro
originarios. Compartir resistiendo la opresión, traspasando nuestro
conocimiento y nuestra cultura contra la esclavitud, la explotación y
el asesinato, a las personas que se quieran sumar. Esta cultura nos
trajo hoy hasta aquí. Nos avisó de gente como ustedes. Tiene valor,
por eso la reivindicamos, por eso la reconocen expresamente lxs
vecinxs Brasil, Ecuador, Bolivia, Perú, Colombia, Venezuela, Honduras,
Guatemala, El Salvador, Panamá, México y Uruguay, las Naciones Unidas,
la UNESCO, la OIT. Por eso el Congreso Nacional y la Constitución de
la Ciudad garantizan la democracia cultural. Por eso, señor
Procurador, nos resistimos al soborno que pretende imponernos
aprovechando nuestra situación desesperada. Ya les conocemos. No se
olvide, gracias a ustedes, nosotros convivimos con la desesperación.

Movimiento Afrocultural

Para más información, 153 186 9031

viernes, 10 de julio de 2009

MOVIMIENTO AFROCULTURAL CONVOCA

ASAMBLEA ABIERTA


CON EL FIN DE UNIR FUERZAS EN LA LUCHA POR LA REUBICACIÓN DE NUESTRA SEDE


LUNES 13 DE JULIO A LAS 19HS

EN HERRERA 313

Recordemos que este lugar nuclea y representa a los referentes más antiguos de la cultura del candombe, es el único espacio en la ciudad de Buenos Aires, íntimamente ligado e interactuando con la comunidad afrocandombera, que preserva los valores y códigos que hacen al fundamento de nuestra cultura.

Se han estado realizando gestiones con las autoridades dependientes del Ministerio de Cultura, tendientes a formalizar la cesión del “Centro Cultural Plaza Defensa” en San Telmo, y efectivizar allí el traslado y ubicación de la Sede del Movimiento Afro. Es por ello que denunciamos al Ministro Hernán Lombardi por no cumplir con su palabra con los referentes y las familias de nuestra comunidad. Así como también denunciamos a los organismos del estado que apelan a las órdenes judiciales reafirmando con esa posición, la actitud racista y la falta de interés del Estado por resolver nuestro problema.

Mientras los funcionarios gubernamentales demoran la resolución definitiva se agotan nuestros plazos de permanencia en el Galpón de la calle Herrera 313; En más o menos un mes y medio, el desalojo se concreta. También se decide el caso que el Movimiento inició en contra del GCBA. Aún si ganamos, sabemos que el Gobierno cuestionará la decisión y no la cumplirá, como no ha cumplido la medida cautelar. ¿Qué nombre le pondrá la sociedad a este nuevo genocidio? ¿Inacción estatal? ¿Mala suerte? ¿Falla de las políticas públicas? Nuestros asesinos tienen rostro. Tienen nombre, tienen apellido, tienen poder, tienen todo lo que a nosotras/os se nos quita y se nos niega. No hay para nosotras/os recursos aún habiéndolos. No hay justicia aún ganando. No hay derechos humanos.

Contamos con su aporte y su compromiso para continuar con la lucha

La asamblea se realizara en la sede del Movimiento Afrocultural en la calle herrera 313 el día lunes 13 de julio a las 19hs.

Movimiento Afro Cultural

jueves, 18 de junio de 2009

TINKU AYNI este sábado 20 a las 14hs


Tinku/Ayni/Taller de construcción participativa:
"La constitución de la Wiphala"
Ayni/ Feria de intercambio: Traé algo para intercambiar.
Tinku/Compartir: traé mate, galletitas, etc.

SABADO 20 DE JUNIO DE 2009. 14hs.
Ex cárcel de caseros.
Pasco (entre Av. Caseros y 15 de Noviembre)
Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

ORGANIZAN:

-I.P.S.P (INSTRUMENTO POLITICO POR LA SOBERANIA DE LOS PUEBLOS)

-MOVIMIENTO AFROCULTURAL BONGA

-ISA SOARES. DANZA DE ORIXAS. GRUPO ALÁBASE

PUEDEN TRAER LLAVES PARA MONUMENTO A LA MUJER ORIGINARIA A REALIZARSE POR EL ESCULTOR ANDRÉS ZERNERI

Nota Revista EL ESPEJO

Bonga, reinvindicación de la afroamericanidad

martes, 19 de mayo de 2009

TINKU AYNI


SABADO 23 DE MAYO DE 11 A 17 hs.
PASCO (ENTRE AV. CASEROS Y 15 DE NOVIEMBRE)
EX CARCEL DE CASEROS CIUDAD AUTÓNOMA DE BUENOS AIRES.
FERIA DE INTERCAMBIO
Productos: Alimentos - semillas - plantas - indumentaria - arte - documentales - publicaciones.
Servicios: Asesorías - profesionales- oficios.
Oportunidades: enlaces - contactos - internet.
TINKU AYNI

Es la manifestación del intercambio recíproco entre los habitantes del Tawantinsuyu. En el caso de la "minka", el trabajo comunitario, responde a la misma idea de ayni como ayuda mutua, cooperación, donde un grupo corresponde con su trabajo a la necesidad de un miembro comunitario. Así se construían casas, se levantaban cosechas y todas aquellas tareas que excedían a la capacidad del ayllu o que estaban destinadas al acervo comunitario y de uso colectivo. Así como se trabajaba, así se festejaba: las fiestas eran encuentro, el trabajo era encuentro.Ayni es también el saludo de dos hermanos que al encontrarse entrelazan sus manos en compromiso, en un lazo compartido, en un acuerdo común; tu mano izquierda recibe de mi mano derecha y mi mano izquierda se abre al regalo de tu mano derecha.

Ayni es la ley de reciprocidad simétrica constructiva, aplicada en las comunidades amerindias para lograr la reproducción y redistribución de los excedentes de la economía colectiva en vista de mantener una alta calidad de vida y en función del interés de todos y cada uno de sus integrantes.

FERIA DE INTERCAMBIO

La realización de una feria de intercambio (o trueque) surge como iniciativa a partir de la necesidad de establecer alternativas a los circuitos del mercado para la colocación de producciones artesanales, comunitarias o familiares. Busca fomentar en la comunidad los principios del ayni, la reciprocidad, como forma de relación igualitaria a través del intercambio de bienes y servicios. Es más que prescindir del dinero como valor de cambio, es una forma de revalorar nuestros recursos, es reflejarnos en el otro y producir a partir de sus necesidades.

Una prenda de vestir, un oficio, un libro, un objeto artístico, una comida, una semilla, una canción: todo puede ser parte del intercambio.

viernes, 24 de abril de 2009

MARCHA CONTRA EL DESALOJO. eL LUNES 27 DE ABRIL A LAS 11 HS

MOVIMIENTO AFROCULTURAL CONVOCA A:
MARCHAR CON LOS TAMBORES PARA EXIGIR QUE EL GOBIERNO CUMPLA CON LA ENTREGA DE UN LUGAR PARA EL FUNCIONAMIENTO DE NUESTRO CENTRO CULTURAL SEGUN ORDENARA EL JUEZ DEL GOBIERNO DE LA CIUDAD.
A todas/os aquellos que nos apoyan en esta lucha convocamos a marchar A LA SEDE DEL GOBIERNO DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES. CONCENTRAMOS EL LUNES 27 DE ABRIL EN AV. MAYO Y 9 DE JULIO A LAS 11HS.
La justicia contencioso administrativa de la ciudad de Buenos Aires obligó al Gobierno de la Ciudad a habilitar un inmueble adecuado para que sigamos desarrollando nuestras actividades. Ese lugar debía ser entregado antes del 4 de mayo próximo, fecha en que será desalojado nuestro centro cultural ubicado en la calle Herrera 313 de Capital.
Frente a esto, el Gobierno y sus Ministros hacen caso omiso a la ordenanza dictada por el juez, encontrándonos a una semana de la fecha fijada para dejar el lugar, no hemos tenido respuesta alguna.
Mientras tanto, el Estado Argentino prepara los festejos del Bicentenario, festeja y olvida; festeja y continúa con su plan de exterminio de los pueblos descendientes de africanos e Indígenas. Tanto hoy como ayer, pretenden condenarnos a la marginalidad y al destierro permanente, transgrediendo si es necesario sus propias leyes.

Este manifiesto desinterés de las autoridades del gobierno de la ciudad nos insulta y nos muestra una vez más la peor cara de la discriminación y el racismo.
Todas las instancias legales que prevé la democracia fueron agotadas, y seguimos sin el espacio. Es por ello que responsabilizamos a las autoridades del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires de este nuevo atropello de nuestros derechos.

Por todo esto decimos que los descendientes de aquellos pueblos que fueron esclavizados, tanto Afro como Originarios, que pelearon el las batallas por la independencia, de la cual se jactan hoy en los solemnes festejos del bicentenario, olvidan que los afrodescendientes fueron quienes pelearon, y dieron la vida, en aquellas batallas por la independencia, así como nuestros hermanos de los pueblos originarios explotados y esclavizados extrayendo las riquezas naturales que hoy engordaron las arcas de este y de todos los estados de América: nada tenemos que festejar!.
Denunciamos el proceder criminoso de este sistema, que niega el aporte invalorable de nuestros ancestros y mantiene una guerra de exterminio con su descendencia y con su legado cultural.
Exigimos el derecho a la autodeterminación de nuestras comunidades (las cuales cuentan con historias milenarias, que se remontan mucho mas que solo doscientos anos) derecho a la tierra, al agua, al alimento, en definitiva, exigimos el derecho a la vida y a su estado natural, la libertad.
Mientras continúen estas políticas excluyentes y racistas seguiremos luchando nuestro reconocimiento y el de nuestros derechos.

MOVIMIENTO AFROCULTURAL

martes, 21 de abril de 2009

SOLICITUD DE APOYO

MOVIMIENTO AFROCULTURAL
EN LUCHA CONTRA EL DESALOJO

Nuestra escuela pasa hoy por un período de emergencia. El movimiento afrocultural busca la re ubicación mediante varias gestiones ante distintas dependencias del Estado sin resultados positivos hasta el día de la fecha.

Mediante este link http://www.youtube.com/watch?v=xv9Bhw9o0JU usted podrá acceder a un video presentado el día 20 de marzo ante el juez que lleva la causa entre el Movimiento Afrocultural y el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires en el que intervienen los siguientes despachos: Ministerio de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires, Desarrollo Social, Secretaria de Derechos Humanos del Gobierno de la Ciudad y la Procuraduría del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires.

En el video puede verse una síntesis de las actividades y lineamientos de nuestro trabajo.

Enfrentar esta nueva agresión (la del desalojo) demanda un esfuerzo mayor a nuestra comunidad que ha sido castigada históricamente.

ANTE ESTA REALIDAD HACEMOS UN LLAMADO A LA SOLIDARIDAD DE AQUELLAS PERSONAS Y ORGANIZACIONES QUE CUENTAN CON LOS MEDIOS Y LA CONCIENCIA A COLABORAR CON EL FONDO SOLIDARIO CONTRA EL DESALOJO.

Todo aporte por mínimo que sea será empleado para garantizar la continuidad de nuestro trabajo.

+INFO: Fernando 1531869031

Por mail: grupoliberacion@gmail.com

http://movimientoafrocultural.blogspot.com/



SITUACIÓN LEGAL

La sentencia de desalojo dictada por la justicia nacional civil está firme, y el inmueble de herrera 313 debe ser desalojado el 4 de mayo próximo. Frente a esto, la justicia contencioso administrativa de la ciudad obligó al Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires a habilitar un inmueble adecuado para que el Movimiento Afrocultural siga desarrollando sus actividades, antes de esa fecha.

Este es un paso sin dudas importante, aunque no es definitivo: por una parte, el gobierno de la ciudad puede cuestionar esta decisión judicial y, por otra, el gobierno de Macri ya ha incumplido con anterioridad este tipo de medidas ordenadas por jueces. Por todo esto, si bien ya hay derechos que están en principio reconocidos, aún no es seguro que el Movimiento Afrocultural pueda sin problemas mudarse a otro lugar.

Por otra parte, se requiere apoyo para las familias que allí viven, ya que el gobierno de Macri ha desarmado toda la política de vivienda social y de emergencia, y estas personas solo tendrán acceso a un subsidio de máximo 12 meses para procurarse un nuevo hogar luego que sean desalojadas el 4 de mayo.





JORNADA HOMENAJE A JOSE DELFIN - SINTESIS

5 de abril de 2009

TRES GENERACIONES DEL K´NDOMBE
La jornada se desarrollo en un ambiente tranquilo, con la presencia de las mas importantes familias del k´ndombe, la Señora Maota, la familia Madruga, Foca Machado, Pocha (Hilda) Techera. De los referentes del k´ndombe estaban presentes Diego Cardozo, Guinea, Javier y Diego Bonga, Artigas, y diferentes grupos de k’ndombe que están comenzando a incursionar.
También estuvieron presentes los más importantes exponentes de la cultura afro como Isa Soares, Mestre Dedeco, Celestin Engumbi, y en representación de los pueblos originarios Olga Choquetopa y Miguel Ángel Álvarez.
Así como representantes de otras organizaciones, como la Asoc. Caboverdianos, Nicolás Fernández bravo representante del Movimiento por la Diáspora Africana, el Antropólogo Alejandro Frigerio entre otras.

La jornada tuvo como principal objetivo el encuentro y el reconocimiento entre referentes tanto de la cultural afro como de la familias afro k’ndomberas.

Se dio comienzo a las actividades con una roda de Capoeira Angola, junto con los grupos invitados, Fundo du Quintal y TMA. Seguido a esto proyectamos el video Cuesta Abajo recordando a José Delfín, al término del video se leyeron las bases del Manifiesto K´ndombero y luego se invito a desarrollar los distintos puntos que forman el manifiesto. Las familias presentes dieron su opinión sumando nuevos puntos de vista.
Isa Soares se refirió al k´ndombe y reconoció a Foca Machado como la primera persona que vio tocando k´ndombe cuando ella llego a argentina, recordó cuando compartieron escenario junto a Yábor y agrego muchos de los que estamos acá empezamos en el centro cultural afro de la calle Perón, Pocha, por su parte recordó cuando comenzó a bailar junto a José y otros entre ellos “mi hijo que aparece en el video bailando tango con José” “Yo soy Hilda Techera la mama vieja” agregó Pocha al terminar su exposición.

Dentro los puntos más importantes se planteo la creación de un consejo afro K´ndombero y la creación de un fondo de ayuda social, regulado por el consejo. También se trataron temas como la educación, la trasmisión de la cultura y el reconocimiento de los valores, contra todo tipo de uso y manipulación de nuestra cultura con fines de lucro y vacío del sentido que le da origen.
“Si las familias afro k´ndomberas están pasando necesidades básicas mientras otros hacen viajes y lucran con nuestra cultura, nosotros tenemos que hacer valer nuestros derechos, recordar a nuestros muertos que dieron la vida en la lucha, y reivindicar el 20 de noviembre fecha que recuerda al Líder del Quilombo de Palmares…” agrego diego Bonga presidente del movimiento afrocultural.

TIEMPO DE PACHAKUTI (LA VUELTA DEL TIEMPO)
Entre las formas de medir el tiempo, los pueblos andinos cuentan un ciclo cada 500 años a este ciclo se lo llama Pachakuti.
Nos llama enormemente la atención la ausencia de muchas personas que dicen o creen estar practicando nuestra cultura y que no responden al llamado de los referentes más antiguos de nuestra comunidad.
Es por ello que sentimos la necesidad de estar organizados para enfrentar el nuevo ciclo o Pachakuti.

Desde el Movimiento Afrocultural se da impulso a la creación de la primera universidad Afro indígena, una escuela circular, una escuela diferente, expresó Olga Choquetopa dirigente Originaria.
En Bolivia están pronto a inaugurarse la primera universidad indígena, serán 3, y nuestra idea es sumarnos a este proyecto, y crear aquí un anexo.

También se refirió al Tinku (encuentro) realizado el 8 de marzo pasado, y al próximo Tinku que se realizara el 5 de septiembre en memoria de Bartolina Sisa, luchadora compañera de Tupac Atari.

El trato a los africanos y a los descendientes de africanos, es el resultado de una política racista implantada por los poderes políticos y eso lleva mucho tiempo de quitar de la cultura, aquí en argentina es común escuchar que aquí no hay racismo, y sin embargo esa negación esconde una realidad.
“La lucha es muy dura pero la ganaremos, porque primero en esta tierra vivieron los pueblos originarios, Luego los negros, que trabajaron y lucharon por las independencias y en esa línea rescato la diversidad, porque la diversidad hace la fortaleza, porque se guían por el principio de la unicidad del ser humano, el ser humano es único…” Así se expresó Celestín Engumbi, integrante del Movimiento por la Diáspora africana y agregó: "Por eso condeno el desalojo por el que esta pasando el Movimiento Afrocultural y reivindico la figura de muchos luchadores como Martin Luther king en Estados Unidos, José Delfín, y Enrique Nadal en Argentina".

MOVIMIENTO AFROCULTURAL