Movimiento Afrocultural

PEÑA AFROCANDOMBERA

2012-02-07T21:35:00.001-03:00

RIFA DE VERANO

2012-02-05T16:54:00.002-03:00

CICLO DE SABADOS AFRO

2011-12-08T21:52:00.001-03:00

MOVIMIENTO AFROCULTURAL INVITA:
Sábado 10 de diciembre a las 22 horas
Omar Garré & Los Hermanos Argueche (tango) + artistas invitados.
Domingo 11 Clase de Tango y Milonga desde las 18hs
Músicos en vivo
Te esperamos

DEFENSA 535 - CUIDAD DE BUENOS AIRES

www.movimientoafrocultural.blogspot.com

grupoliberacion@gmail.com

CICLO DE SABADOS AFRO

2011-12-03T10:31:00.001-03:00

Hoy Sábado 26 de Noviembre Encuentro de Mujeres

2011-11-26T15:13:00.003-03:00

CICLOS DE SABADOS AFRO

2011-11-24T12:00:00.000-03:00

DÍA DE LA CONCIENCIA NEGRA

2011-11-20T15:16:00.000-03:00

Defensa 535 – San Telmo - Buenos Aires

Si no soy negro por raza, puedo ser negro por opción política, quiere decir, que sin ser negro puedo asumir la causa de libertad de los negros, defender el derecho de sus luchas, reforzar, como se pueda, su organización y sentirme aliado en la construcción de un tipo de sociedad que vuelva cada vez más imposible la discriminación racial y la opresión social y que vea como riqueza la diferencia y la acoja como complemento. Leonardo Boff – Teólogo

El 20 de noviembre, se conmemora el Día de la Conciencia Negra recordando Zumbi, líder del Quilombo de Palmares, el más importante espacio de resistencia de africanos, pueblos originarios y blancos marginados que tuvo la región norte de lo que hoy es Brasil. Zumbí fue asesinado y su cabeza fue expuesta públicamente para el escarmiento popular. Sin embargo, su resistencia pasó a ser un legado y un símbolo de libertad que encarna el reclamo por el reconocimiento, el respeto y la igualdad de derechos de todos aquellos que se encuentran en condiciones de injusticia.
El Movimiento Afrocultural convoca, al igual que todos los años, a participar en el Día de la Conciencia Negra el día 20 de noviembre en la calle defensa 535.
"Debemos, además de celebrar, reafirmar los compromisos de ciudadanía y reinserción de la población negra"

SE PROYECTARA UN VIDEO DE CANDOMBE Y A CONTINUACIÓN HABLARÁN LAS Y LOS REFERENTES AFRO CANDOMBERAS/OS, ESTARÁN PRESENTAN INTEGRANTES DE LA AGRUPACIÓN MIZIBAMABA

RECITADO A CARGO DE ANDRÉS MANDROS

18HS: LA COMUNIDAD BALLET “MUNAY PACHA” DE DANZAS AFRO ORIGINARIAS ANDINA

19hs. RODA ABIERTA DE CAPOEIRA ANGOLA CON LA PARTICIPACIÓN DE GRUPOS INVITADOS.

Habrá stands de instrumentos, artesanías, muestra de pintura y buffet económico

+INFO: grupoliberacion@gmail.com - TE: (011) - 4342 6610

CICLO DE SABADOS AFRO

2011-11-18T14:54:00.001-03:00

Segundas Jornadas GEALA

2011-11-02T14:06:00.002-03:00

Con motivo de las segundas Jornadas del Grupo de Estudios Afrolatinoamericanos fuimos invitadxs a participar de la Mesa Redonda: Organizaciones afrodescendientes y africanas en Argentina y la producción académica

Aquí publicamos el texto allí leído con algunas modificaciones producto del diálogo entre las organizaciones .

Segundas Jornadas de Estudios Afrolatinoamericanas del GEALA

Museo Histórico Nacional

Defensa 1600 (Ciudad de Buenos Aires)

17 al 19 de octubre de 2011

Con el apoyo de

Consejo Nacional de Investigaciones

Científicas y Técnicas

11.15‐13.00: Sala 1: Mesa Redonda: Organizaciones afrodescendientes y africanas en Argentina y la producción académica. Coord. Dina Picotti (UNGS).

Participantes: Miriam Gomes (Sociedad de Socorros Mutuos Unión Caboverdeana de Dock Sud); María Magdalena Lamadrid (África Vive); Lucía Molina (Casa de la Cultura Indoafroamericana de Santa Fe “Mario López”); Nengumbi Celestin (IARPIDI);Sandra Chagas (Movimiento Afrocultural) y Federico Pita (a/c) (DIAFAR).

Agradezco a la Sra. Lea Geler que invitara a participar de esta Mesa Redonda al Movimiento Afrocultural. Mi nombre es Sandra Chagas activista afrocandombera, lesbiana y feminista y una integrante mas de un movimiento que en estos 30 años viene aportando, contribuyendo, informando y generando conciencia, en las personas, del aporte de la Cultura de Matriz Afro y sus diferentes expresiones, culturales.

Construyendo ciudadanía, luchando en contra de toda forma de discriminación, fortalecemos valores junto a los diferentes colectivos y a la sociedad en su conjunto, como también desde sus inicios generando la autopercepción de las personas argentinas de su afrodescendencia.

Este es un momento diferente dentro de la lucha y el trabajo que se viene dando.

Luego de haber sido desalojados de nuestra anterior sede en la calle Herrera 313 y haber iniciado un juicio al Estado de la ciudad de Buenos Aires la cámara ha fallado a favor nuestro, dando legitimidad a nuestra permanencia en el Centro Cultural Plaza Defensa.

Cabe destacar que las familias que vivían en Herrera 313 nunca tuvieron una respuesta a su situación de vivienda y de salud, tenemos esa lucha por delante como también al estabilidad de nuestro Centro Cultural

Por tal motivo vemos con ojos bien abiertos esta convocatoria, no menos estudiada y pensada por las/os activistas que trabajamos para que nuestros objetivos se cumplan

Dentro de una realidad tangible para todas/os como dice:

La Asamblea General de las Naciones Unidas en su 64va Sesión aprobó declarar el año 2011 Año Internacional de los Afrodescendientes con el objeto de fortalecer las medidas nacionales y la cooperación regional e internacional en beneficio de los afrodescendientes en relación con el goce pleno de sus derechos económicos, culturales, sociales, civiles, y políticos, su participación e inclusión en todas las esferas de la sociedad y la promoción de un mayor respeto y conocimiento de la diversidad, su herencia y su cultura.

Creemos y pensamos que esta declaración debe darse en hechos concretos para las/los afrodescendientes por esta razón elaboramos el siguiente informe a modo de guía para que Ud.las/los académicos puedan reelaborar la forma de transmisión del conocimiento,

Adquirido y desarrollado a través de nosotros, pero sin la participación de nosotros, salvó que nos invitan cuando ya se han elaborado el informe para que nosotros legitimemos su saber.

Entendemos que deberían discutir y transmitir ese saber hacia nosotros para que nos sirva de herramienta para empoderarnos y formarnos. Ya que bien saben que nuestra población no accede a niveles de estudio universitario, muchas veces nuestros jóvenes no terminan el secundario, con lo cual difícilmente accedan a una carrera universitaria. La falta de acceso a la educación es un tema que nos atraviesa y nos deja en desigualdad de condiciones frente las amplias posibilidades que existen en este momento para quienes estudian la temática afro, ya que parece ser que como en todas las cosas en el conocimiento también existen tendencias.

Es por esto que pensamos y creemos oportuno hacer saber a la comunidad en su conjunto y a la comunidad académica:

1ero deberían promover un código de ética dentro de la investigación. Si bien han cambiado muchas cosas el método de investigación sigue siendo bastante colonizador y positivista. Suponiendo que con la distancia pueden elaborar un saber más objetivo y válido según criterios y valores que no nos pertenecen, invierten tiempo (y dinero) en hacer crecer su carrera individual dentro de la lógica de la academia y no contrastan ni comparten sus saberes y el modo de construirlos con los nuestros saberes, y nuestro particular modo de construirlos y transmitirlos

2do se elaboran complejos conceptos que hacen referencia a la identidad cultural afro que debemos aprender, que nos definen (o no) .Sin conciencia de cómo esa “construcción de conceptos que definen nuestras identidades” entorpece la lucha política y la unidad del Movimiento Negro, porque cristaliza las diferencias entre unas /os afro y otros/ as, transmitiendo ideas de que tales o cuales grupos son más legítimos que otros. Esto se traslada al discurso de las organizaciones entre si, al diálogo con el estado y a la sociedad en su conjunto entorpeciendo la solución de los problemas históricos que todas /os compartimos, como al discriminación racial y la xenofobia.

Por otro lado esos conceptos debemos aprenderlos luego de concluidos, sin ayuda de nadie. Son muy pocas las personas que socializan con las organizaciones lo que publican y desarrollan.

3ero entendemos que el gran problema en la Argentina es la autopercepción hecho que venimos denunciando y advirtiendo desde muchísimo tiempo y aun habiendo sido hecho un Censo Nacional que elaborara esa inclusión nos encontramos con una argentina tierra adentro con el impacto que muchas personas no se autoperciben.

El desafío seria que la argentina toda, reconozca la MATRIZ AFRO en sus prácticas culturales.

Nosotros quienes estamos en las organizaciones, Uds. que están en la academia se auto perciben pero esta autopercepción hay que acercarla a la gente, generarla en las instituciones, cuestionar la construcción de identidad cultural argentina desde el común de la gente. Generar ese ruido con los que suponemos que somos como sociedad sino todo queda en ponencias y cátedras pero no le llega al común de la gente que utiliza palabras de matriz afro, en todo momento, comidas, canciones, religión, danzas, hasta el concepto comunitario o comunidad, pero no lo relacionan, no lo perciben, no son consientes.

Tampoco en el estado, ni es su discurso ni en sus diferentes organismos se reconoce la Matriz Afro de la cultura Argentina en su conjunto. Solo los interesados en el tema como ustedes y nosotras /os somos concientes de esta realidad

Deberían promover un cambio cultural profundo en el que también este implícito cambiar los modelos a través de los cuales se investiga el: ¿para que?, ¿Para quién?

¿Con que finalidad? , ¿En que contribuyo?

A 10 años de Durban Sudáfrica cuales son las políticas publicas aplicadas para la población afrodescendiente en particular en la argentina?

Que políticas afirmativas son aplicadas?

Que libros se han publicado y se aplican en Educación donde se mencione específicamente la intervención de la población afrodescendiente en la emancipación de nuestro territorio?

Que nivel de participación ciudadana se les ha dado a las organizaciones de afrodescendientes para que desde el estado puedan elaborar y organizar una autopercepción real de los afrodescendiente en todo el territorio nacional.

4to Se estudian muchos temas sin relación con la lucha política, con la lucha por los sentidos que se esta dando.Por Ej. El candombe, nosotros sabemos que el candombe es hermoso por eso lo practicamos, ya sabemos que la trasmisión es intergeneracional por eso lo reproducimos, estamos en condiciones de investigar nosotros mismos sobre nuestras expresiones culturales si nos dieran el dinero necesario para que sean hechos los derechos de las los afrodescendientes, los afros mujeres y hombres están en condiciones de autovalerse y autovalorarse por si mismos y ser plenamente responsables.

No necesitamos que se investigue por nosotros.

Vienen todo el año personas con tesis, tesinas videos informes etc. A hacer una y otra vez las mismas preguntas pero rara vez se involucran en las organizaciones y ven la realidad de las personas a quienes entrevistan, que tienen problemas de salud, vivienda, trabajo, que muchas veces después de esa entrevista van a tocar a un subte para poder comer y volver a un hotel, en el mejor de los casos o en la calle directamente.

Incito a cambiar el enfoque elaborando estudios de vida cotidiana y supervivencia afro conciente, que nos ayude a encontrar recursos en cuestiones concretas que nos desinvisibilize de una realidad afro existente, que es la exclusión y la no inclusión en la

que muchas/os afrodescendientes sienten.

Entendemos muchas veces entre nosotros mismos que el fin académico es ser el intermediario entre las organizaciones de activistas y el estado y a veces entre las mismas organizaciones.

Por eso hay muchas personas académicas que toman el compromiso asumido de empoderar en una manera practica desde el activismo conjunto brindan y dan herramientas capaces de poder fortalecernos en la lucha por una sociedad mas justa y mejor esa solidaridad se demuestra bajando a tierra y a la palabra escrita intelectualmente a la comprensión de quien no lo es, para que haga uso de su audeterminacion

También queda abierta la convocatoria a las demás organizaciones aquí presentes

A una mesa de dialogo Afrodescentiende para trabajar en que los derechos sean hechos concretos para las y los afros.

Sepan que siento que estoy aquí para aportar de una manera, en que se pueda acortar

la brecha entre aquello, de lo que Uds. escriben que somos nosotros y nosotros, que sentimos que escriben de nosotros, como objetos de estudio y no como sujetos o personas con derecho de saber de que manera me beneficiara o ayudara este estudio,y qué aportara a mi comunidad.

Socializar esta problemática en este ámbito y lugar, que tanto conocemos nos hace coherentes con la lucha que venimos realizando.

Muchas gracias a todas/todos por escucharme.

Quiero decirles que he contado con el apoyo de otras organizaciones a este escrito,

Amigos de las Isla de Cabo Verde,

Asociación Onira,

Agrupación Xango,

Jóvenes Argentinos Caboverdeanos

A turma da Bahiana,

Grupo Anuencias

Sandra Chagas 19.10.11

Movimiento Afrocutural

CICLO DE SABADOS AFRO

2011-10-24T21:54:00.003-03:00

NUEVO TALLER DE TEATRO, DANZA Y CONTEXTUALIZACION HISTORICA

2011-10-24T21:30:00.000-03:00

ARRIBA MUJERES

2011-10-23T18:38:00.000-03:00

TALLER DE DANZA AFRO Y CANDOMBE

2011-10-18T12:00:00.005-03:00

A CARGO DE
MARÍA FARÍAS

PROTAGONISTA DE LA PELÍCULA/DOCUMENTAL
"MEMORIAS DE UNA HIJA DE OSHUM"
LAS VIVENCIAS Y SABIDURÍA DE LA HISTORIA VIVA DEL CANDOMBE, DE LA RESISTENCIA Y LA DIGNIDAD DE UNA RAZA

DÍAS:

JUEVES 20 DE OCTUBRE 17,30hs:
CANDOMBE PARA BAILARINAS, 1ª BAILARINA Y MAMA VIEJA

VIERNES 21 DE OCTUBRE 17,30hs:
DANZA AFRO

(EN AMBOS CASOS, SÓLO PARA DAMAS)

COSTO DE CADA CURSO $40

AUISPICIA: MOVIMIENTO AFROCULTURAL DEFENSA 535

NO SE PERMITE EL USO DE CÁMARAS, CELULARES Ó CUALQUIER OTRO MEDIO DE GRABACIÓN DE SONIDO Y/O IMÁGENES

MAS INFORMACIÓN
MOVIMIENTO AFROCLTURAL

DEFENSA 535 - CUIDAD DE BUENOS AIRES

www.movimientoafrocultural.blogspot.com

grupoliberacion@gmail.com - manuelyvos@gmail.com

TE: (011) - 4342 6610

MEMORIA DE UNA HIJA DE OSHUN from maria torrellas on Vimeo.

INVITA MOVIMIENTO AFROCULTURAL

ARRIBA MUJERES

2011-10-16T09:00:00.001-03:00

"En una muy linda tarde de domingo, a pleno taller de tango, salida de tambores , roda de capoeira, feria, y alegría de vecinos y turistas, se produjo el PRIMER TALLER DE CUENTOS AFRO en el Movimiento Afrocultural, coordinado por las educadoras Lina Gutiérrez y Viviana Parody. En tanto iniciativa del taller de género (proyecto "Arriba Mujeres" , con apoyo UBA), el taller intenta dar comienzo a la atención de nuestro tesoro mas preciado: la infancia, los niños afrodescendientes, y en torno de ellos las familias afro. Si bien esta vez se convocó a mujeres (dado el marco de éste Proyecto) se prevé para 2012 extender la convocatoria a los padres/tíos/abuelos, posiblemente en torno de un trabajo con CANCIONES. La producción de un CD con las mismas, y la creación de cuentos e historietas, fueron algunas de las propuestas relevadas, y la idea es producirlas y llevarlas a cabo DESDE / EN y PARA LA COMUNIDAD. Afortunadamente, también estuvieron presentes docentes del nivel inicial y primario del barrio y alrededores, con lo cual tuvo mayor sentido analizar imágenes de manuales escolares y relatos históricos en los cuentos ilustrados para el ámbito escolar, aunque el fuerte de las críticas lo obtuvo la industria Disney de princesas multi-raciales. Con la intención de no quedar solo en la ubicación y análisis de estereotipos, se presentaron hacia al final materiales alternativos, en esta ocasión cuentos ilustrados que tienen por protagonistas a niños y familias afrodescendientes. En las casi tres horas continuas de trabajo, no faltó la reflexión acerca de la relación entre tradición/transmisión oral y escritura, acceso a material en soporte digital, alfabetización, políticas educativas y políticas culturales."

ENCUENTRO NACIONAL DE JOVENES AFRODESCENDIENTES DE ARGENTINA

2011-10-14T17:39:00.009-03:00

Se desarrollo entre los días 9, 10, 11 de Septiembre en la ciudad autónoma de buenos aires con participación de jóvenes de corrientes, córdoba, Santiago del estero, Catamarca, Tucumán, chaco, entre ríos santa fe, provincia y ciudad de buenos aires.

Durante estos días se estuvieron trabajando sobre la identidad afrodescendiente y las distintas realidades locales, se creo la red de jóvenes afrodescendientes de la Argentina y se creó un relatoría de Jóvenes afrodescendientes de la argentina donde se manifiestan los principales objetivos de dicha red.

Declaración de Conclusiones Generales

L@s jóvenes afrodescendientes organizad@s en Catamarca, Santiago del Estero, Corrientes, Córdoba, Chaco, Provincia y Ciudad de Buenos Aires participantes del Encuentro Nacional de Jóvenes Afrodescendientes de la Argentina, reunid@s los días 9,10 y 11 de septiembre en la ciudad de Buenos Aires, en el marco del Año internacional de los Afrodescendientes, nos proponemos:

* Aportar a la visibilización de las situaciones sociohistóricas, socioculturales y socioeconómicas de nuestras comunidades dispersas a lo largo de todo el territorio argentino.

* Fomentar nuestra organización y lucha contra el racismo, discriminación, la pobreza, y la xenofobia para profundizar la democracia y la inclusión social, cultural y política de nuestros pueblos.

* Sintiendo orgullo de ser Afrodescendientes y para generar acciones de seguimiento de nuestras propuestas, creamos la RED DE JOVENES AFRODESCENDIENTES DE LA ARGENTINA lo que permita ampliar la organización y articulación entre nuestras organizaciones a nivel nacional y regional.

* Exigir que las propuestas y acciones a desarrollarse con las comunidades afrodescendientes, tengan en cuenta a los actores sociales, sus experiencias, saberes y conocimientos tanto empíricos, como académicos.

· Desde una perspectiva de Género

- Luchar contra el machismo, el patriarcado, el sexismo y las imposiciones valorativas de las religiones imperantes de una sociedad conservadora.

- Generar programas y acciones de fortalecimiento de la autoestima y campañas de sensibilización a nivel nacional y en los medios masivos de comunicación que valoricen el respeto por las mujeres afro.

- Fomentar medidas reparatorias en los organismos nacionales que trabajen desde la perspectiva de género que problematice también la incidencia del matriarcado en nuestras comunidades.

- Promover liderazgos comunitarios, la incidencia política de las mujeres afro y los procesos de articulación nacional y regional.

· Educación

Existe un modelo racista y discriminatorio de exclusión social, económica y cultural de los pueblos afro-originarios que se refleja en los sistemas educativos principalmente a partir de la falta de comprensión y transmisión de los contenidos educativos socio históricos y socioculturales en relación a nuestra Historia Afrodescendiente; las diferencias en términos de las distintas etnias, comunidades y localidades afrodescendientes en el campo rural y urbano, las construcciones de identidad étnico culturales y geopolíticas como consecuencia del desarraigo producido por la trata esclavista y su impacto a varios niveles.

- Transformar las currículas e incluir contenidos etnoeducativos interculturales, capacitar y fomentar la formación de docentes y funcionarios/as públicos, promover la diversidad de nuestras culturas y promover los diversos aportes de l@s afrodescendientes a la construcción de la identidad nacional, debe ser eje trasversal en las políticas públicas y educativas.

- Fomentar el apoyo mutuo y el fortalecimiento institucional de nuestras organizaciones en la promoción de educadores afrodescendientes, sobre todo en las diferentes provincias argentinas que permitan generar niveles de equidad social para que nuestros niños/as no padezcan la fuerza de la discriminación y reproduzcan estereotipos discriminatorios y cargados de racismo.

- Implementar diagnósticos participativos en las comunidades afrodescendientes organizadas, promoviendo una participación protagónica y respetuosa de los afrodescendientes en sus localidades.

· Cultura

Reivindicamos el reconocimiento de los conocimientos ancestrales de las personas afrodescendientes que trasmiten la Cultura de Matriz Afro

- Generar el espacio de Memoria Histórica Afrodescendiente dentro del Espacio para la Memoria ECUNHI.

- Recuperación de la memoria oral de los afrodescendientes y africanos

- Generar intercambios culturales municipales, regionales e internacionales.

- Legitimar los conocimientos populares y colectivos de los afrodescendientes y pueblos originarios (nuestra voz por nosotras/os mismas/os)

La Red de jóvenes afrodescendientes de la Argentina promoverá la realización de intercambios en el marco de la educación popular que tengan como objetivo aspectos educativos y de formación de nuestra cultura y fomentar instancias que integren nuestra cosmovisión.

- Generar una mesa de trabajo para la implementación de políticas socioeducativas con el Ministerio de Educación y el Consejo Federal de educación para implementar dichas acciones.

· Empleo

- Fomentar la capacitación laboral, el empleo juvenil y la implementación de Programas dirigidos a los y las jóvenes afrodescendientes particularmente a los y las madres y padres afro adolescentes.

- Priorizar acciones que permitan la reglamentación documentaria particularmente de las personas afrodescendientes fuera del MERCOSUR y los/as africanos/as prioritariamente migrantes y/o solicitantes de refugio.

- Promover la realización de micro y macro emprendimientos dirigidos a los jóvenes afrodescendientes.

- Generar una mesa de dialogo con el Ministerio de Trabajo de la Nación y la Dirección Nacional de juventud que aborden esta problemática.

- Realizar acciones de incidencia y producción estadística que de cuenta de la inequidad de acceso al empleo y la brecha de desigualdad de sueldos que viven los afrodescendientes: ¡igual trabajo igual remuneración!

- Promover el respeto de igualdad y no estigmatización de l@s jóvenes afrodescendientes particularmente la inclusión de jóvenes que han sido privados de libertad

· Salud

- Fomentar Campañas antidiscriminatorias y políticas inclusivas que fomenten el acceso y la atención en el sistema de salud. Promover información sobre la salud y los derechos de l@s afrodescendientes. Promover el cumplimiento de los acuerdos internacionales firmados por Argentina ante la OMS que igualan los saberes, conocimientos y medicinas tradicionales frente a los conocimientos científicos.

- Fomentar la Educación sexual desde una perspectiva de derechos sexuales y derechos reproductivos en el ámbito público y privado que incluyan la perspectiva étnico-racial de nuestras comunidades.

- Promover Campaña de sensibilización en los medios públicos y la elaboración de campaña focalizadas para padres y madres jóvenes.

- Promover una perspectiva de salud integral y una atención respetuosa de la salud que contrarreste las causas que genera el racismo y el clasismo estructural.

· Vivienda y Territorio

Nuestras comunidades han desarrollado una relación con la tierra que le hacen a nuestra ancestralidad, por ello repudiamos las históricas condiciones y situaciones de desarraigo y desalojo que ha vivido y viven nuestras comunidades sobre todo en las provincias de Santiago del Estero, Catamarca, Corrientes y Buenos Aires, entre otros. Repudiamos el robo sistemático de nuestras tierras ancestrales!

- Nos proponemos fomentar y fortalecer la autoconstrucción con ayuda mutua y la realización de cooperativas de viviendas dirigidas a nuestra comunidad que mejoren la calidad de vida y la comunión de la población afrodescendiente.

- Realizar acciones de incidencia que permitan generar autoempleo, la creación de vivienda y la generación de recursos para el desarrollo sustentable de las personas afrodescendientes.

- Legitimar y legalizar los territorios ancestrales afro/originarios de las provincias argentinas.

- Reparación histórica por los desalojos sistemáticos a los afrodescendientes de la ciudad de Buenos Aires

· Difusión y Medios de comunicación

Resaltamos que los medios de comunicación construyen cultura e imponen un modelo violento, etnocentrista basado en el modelo occidental y claramente discriminatorio, bajo ese marco nos proponemos:

- Fomentar la legitimación y promoción de la cultura afro originaria y sus modos de trasmisión, que han quedado relegados y tienen que ver con nuestra ancestralidad.

- Fomentar la construcción cultural de contenidos afro y promover las capacidades propias de los/as técnicos e integrantes de nuestra comunidad que ya vienen desarrollando experiencias en comunicación y difusión de contenidos, valores y acciones vinculadas a la comunidad afro.

- Promover y generar medios de comunicación y difusión propios, radios comunitarias en nuestras comunidades que difundan contendidos de la cultura y el movimiento afro, integrando nuestras luchas, el respecto por las diferencias y la promoción de un modelo intercultural y nacional.

- Promover modalidades de comunicación accesibles correo electrónico, Facebook. Egroup, Etc.

- Creación de textos de la Argentina afro promoviendo fotos y acciones de visibilización y sensibilización.

Promover concursos de fotografía, librillos, etc. que promuevan identidad afro en la Argentina.

DIA DE LA MUJER AFRO LATINA, AFROCARIBEÑA Y DE LA DIASPORA

2011-10-14T12:43:00.000-03:00

Dado que la mayoría de los países de América Latina y el Caribe cuenta con constituciones o leyes que prohíben la discriminación por raza y por sexo, el racismo se manifiesta a través de los prejuicios, la invisibilidad, la negación de las raíces culturales de su pasado africano, y las formas sociales de discriminación.

Las mujeres negras tuvieron un rol en la gestación del movimiento feminista latinoamericano, quizás no en número pero sí en beligerancia. Allí comenzó el espacio de reflexión y análisis de la cuestión etno-racial que tuvo un resultado concreto con la creación de Casa por la Identidad de la Mujer Afro, en 1989 en República Dominicana. En 1992, se realizó en ese país el primer encuentro de mujeres negras, que desembocó en la creación de la Red de Mujeres Afrolatinoamericanas y Caribeñas, un espacio de articulación de propuestas para visibilizar la situación de la mujer negra, en términos de identidad, discriminación, salud, trabajo, integración.

Nosotras creemos en la participación y el empoderamiento de la mujer afrodescendiente por eso debemos dar las herramientas necesarias a las jóvenes para este fin.

KAREN FLEITAS Y SANDRA CHAGAS

MUJERES DE LA ESCUELA DE CANDOMBE DEL MOVIMIENTO AFROCULTURAL

OBRA DE TEATRO PlasticINA
María victoria Morante Núñez y Diego Francisco Delgado

PARTICIPACION DE HEBER PIRIZ

MUESTRA DE ALUMNAS DE DANZA AFRO DEL MOVIMIENTO AFROCULTURAL A CARGO DE CAMILA

RACA (significa hermanas) en lengua (gwolof)

DAIANA/ CAROLINA/ NATALIA

Se unieron para este encuentro para compartir el canto con las personas donde brindaron canto participativo.

Mamá Tingó: Mártir Campesina

El primero de noviembre se conmemora un nuevo aniversario de la muerte de la líder sindical campesina Florinda Soriano Muñoz (Mamá Tingó), asesinada ese día en 1974 en Gualey, Hato Viejo, Yamasá, en República Dominicana.Se convirtió en un símbolo de la lucha por la tierra y un ejemplo de la mujer rural en la defensa de los derechos del campesinado en toda América Latina y el Caribe.

Mamá Tingó, nació el 8 de noviembre de 1921, hija natural de Eusebia Soriano. Fue bautizada en la parroquia Espíritu Santo de esta comunidad de Villa Mella, el día 6 de diciembre de 1922. Contrajo matrimonio con un campesino llamado Felipe con el cual procreó una familia.

Ni ella ni su esposo tuvieron oportunidad de asistir a la escuela vivían con el pan de cada día.

Mamá tingó era una militante de la Liga Agraria Cristiana de una comunidad de 350 familias pobres, que venían luchando por varios años por la tierra que los vio nacer y que trabajaron varias décadas, pero terratenientes y políticos disfrutaban de los títulos de propiedad, en forma mal adquirida.Varios acontecimientos ocurrieron antes del asesinato de la líder sindical. Varios jóvenes fueron heridos, a la señora Altagracia Rosario le cortaron una oreja, decenas de campesinos de esa comunidad estuvieron en prisión en varias ocasiones, entre ellos su líder natural, Florinda Soriano Muñoz (Mamá Tingó), mujer de edad avanzada y analfabeta, pero con cualidades y autoridad suficientes para encabezar la lucha contra los desalojos injustificados.Después de poner una querella contra el terrateniente Pablo Díaz, fue asesinada por Ernesto Díaz (Turín).

Rendimos homenaje a Mamá Tingó, y por su intermedio a todas las mujeres trabajadoras rurales, que trabajan en regiones donde la lucha por la tierra es la más peligrosa del mundo.

En Doña Florinda Soriano Muñoz, (Mamá Tingó), Republica Dominicana tiene un símbolo de la lucha y defensora de los derechos del campesinado en América Latina y el Caribe.

2011-10-13T18:07:00.003-03:00

CICLO DE SABADOS AFRO

RODA ABIERTA DE CAPOEIRA ANGOLA

2011-10-12T12:12:00.002-03:00

HUELLAS E IDENTIDADES AFRODESCENDIENTES UNESCO - VILLA OCAMPO

2011-10-03T16:33:00.003-03:00

El Movimiento Afrocultural hizo presencia en esta muestra para generar una vez más conciencia que los Afrodescendientes no somos una fotografía o performance, sino que somos Cultura Afro viva presente.

PEDRO BONGA, GABRIELA PACHECO, YAEL BONGA, SANDRA CHAGAS, DIEGO BONGA, RICARDO PREVE, FREDERIC VACHERON, SEBASTIAN ARIAS

YAEL BONGA, FREDERIC VACHERON Y DIEGO BONGA

DIA DEL NIÑO EN EL MOVIMIENTO AFROCULTURAL

2011-10-03T16:12:00.002-03:00

El día del niño el Movimiento Afrocultural se realizaron actividades para todos lo chico, acompañados por un grupo de payasos los chicos participaron de un taller de instrumento, danza, y pintura, también hubieron títeres y una merienda para el cierre

visita de BEATRIZ RAMIREZ

2011-10-03T12:41:00.005-03:00

Nos visito en el Movimiento Afrocultural la Sra. Beatriz Ramírez Abella (directora del Instituto Nacional de la Mujer) previo a la realización del panel “Derechos Humanos y políticas públicas para los y las afrodescendientes” que se desarrollo el sábado 13 de agosto, a las 18 horas, en el Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti (Libertador 8151).

BETRIZ RAMIREZ, DIEGO BONGA, SANDRA CHAGAS en el Museo Afro
Movimiento Afrocultural

CARLOS ALVAREZ, YAEL BONGA, BEATRIZ RAMIREZ, SANDRA CHAGAS, ERNESTO COSTA ROBLEDO en el Museo Afro
Movimiento Afrocultural

CARLOS ALVAREZ, BEATRIZ RAMIREZ nuestros dos invitados a nuestra casa

AFRODESCENDIENTES UNIDOS

ESTE FIN DE SEMANA EN EL MOVIMIENTO AFROCULTURAL 7 - 8 - 9 DE OCTUBRE

2011-10-03T10:36:00.004-03:00

Movimiento Afrocultural y Tinku ayni Bartolina Sisa convocan al

Festival Multicultural Solidario Contra los Desmontes

Viernes 7 de octubre del 2011desde las 18hs.

Reunámonos para apoyar a la hermana Octorina Zamora, -Niyat (autoridad) de la comunidad Honat le´les del pueblo wichi- y la lucha de su pueblo por la tierra y la vida.
Hace más de dos meses Octorina tuvo graves problemas de salud y ahora esta sometiéndose a severos tratamientos que la obligan a estar en completo reposo, teniendo que suspender las actividades que junto con otros pobladores de la ciudad de Embarcación, habían logrado visibilizar las nefastas consecuencias que los desmontes traen para la vida. Por eso es necesario que la acompañemos en su recuperación y le demos continuidad a sus esfuerzos y sus luchas, que son las de todos los pueblos de nuestra América.

Música en vivo y artistas invitados, proyecciones, sorteos, comidas!
A las 18 (ceremonia de limpieza)
Desde las 19 hrs. Festival
Apertura con roda de capuera angola, sikuris, guaia mestiza y jamaicaderos.

Bono de contribución solidario

Defensa 535. Monserrat - CABA.
TEL: 43426610 Cel: 1536565430
www.movimientoafrocultural.blogspot.com
www.tinkumujeres.blogspot.com

Estamos colectando los siguientes medicamentos:

-Levotiroxina (25 mc)
-Meprednisona (40 ml)
-Losartan hidroclrotiazida (la más importante)
50ml 12,5ml 50ml
-Atorvastatina (10 ml)

SABADO DOBLE ACTIVIDAD EN EL MOVIMIENTO AFROCULTURAL

2011-09-28T10:31:00.000-03:00

MOVIMIENTO AFROCULTURAL INVITA

2011-09-26T15:49:00.001-03:00

"la danza es la música que se ve".
En el año internacional de l@s Afrodescendientes
"JAM DANZA"
Lugar: Sede del Movimiento Afrocultural
calle Defensa 535 - Ciudad de Buenos Aires -
http://movimientoafrocultural.blogspot.com
+INFO: 43426610 - mail: grupoliberacion@gmail.com

¿Cómo, de qué forma?
desde las expresiones de resistencia de la cultura de matriz afro, a través de la convocatoria abierta y con la premisa de que "la danza es la música que se ve".
Contando con la participación de músic@s invitados al arte de la improvisación.
disponiendo las sillas en un gran círculo para poder observar y ser invitadas las personas a danzar.

¿POR QUÉ?
Tenemos la memoria ancestral y el valor de la identidad, es el continuo inicio y la posibilidad de encuentros, es el espacio que necesitamos para nuestras expresiones, porque hay ausencia de sitios de estas características, pensados para la danza.

Danzar es salud es alegría danzar es placer es dialogo danzar es compartir, es axe, danzar es resistencia.

¿PARA QUÉ?
Para dar oídos, para ser felices, para seguir generando y compartiendo cultura y espacios de encuentro, para intercambiar, experimentar y re-crearnos integrando sinónimos de lo qué para cada quién es la danza.

¿QUIENES? Lihuèn Martìnez, Ernesto Costa Robledo. Dj.blue, Juan pablo lazo, Fabiàn Pintos, Alexis leaden, Guillermo, David Pintos Susluoaga = "Don Madera y Cuero". Es un grupo mùsical que genera improvisaciones a través de sonidos electrónicos, en base a la expresión de los tambores del Candombe.

LA DANZA ES LA MÙSICA QUE SE Vé----

ESTE SABADO COMIENZA EL CICLO DE SABADOS AFRO

2011-09-20T13:20:00.000-03:00

este domingo!!

2011-09-16T09:01:00.000-03:00

RESUMEN LATINOAMERICANO TE INVITA

EL DOMINGO 18 DE SEPTIEMBRE, A LAS 17 HORAS

EN EL MUSEO ETNOGRÁFICO (UBA)

MORENO 350, SAN TELMO

A LA PROYECCIÓN DE:

MEMORIA DE UNA HIJA DE OSHUN

Candombe y Resistencia en el Río de la Plata

Película producida por RESUMEN LATINOAMERICANO, y dirigida por nuestra compañera MARÍA TORRELLAS, premiada en el Festival Internacional de Documentales “Santiago Alvarez in Memoriam”, Cuba 2010, con el premio: las Cámaras de la Diversidad, otorgado por

El documental es un homenaje a María Farías, bailarina afrouruguaya que sufrió esclavitud en pleno siglo XX. A través del grito ancestral del Candombe supo sobreponerse al dolor y rebelarse contra la humillación, convirtiendo la resistencia en resiliencia, superando el duelo y aportando a construir una sociedad solidaria.

En este documental se aborda la cultura afro en Uruguay, que consta del Candombe, la religión y las organizaciones reivindicativas afrodescendientes.

Después de la película habrá debate a cargo de la realizadora, Maria Torrellas y la compañera, Sandra Chagas, del Movimiento Afrocultural.

2011-09-04T10:50:00.002-03:00

Importante: es necesario acreditarse enviando la ficha de inscripción para las actividades en el ministerio de educación y para el albergue!

Ficha de Inscripción Encuentro Nacional De Jóvenes Afrodescendientes de la Argentina

Nombre y Apellido:

DNI:

Edad:

Nacionalidad:

Mail:

Teléfono:

¿Participas de alguna organización? (si es que si consignar nombre):

LAS PERSONAS MENORES DE EDAD QUE VIAJEN DEL INTERIOR DEBERAN ENVIAR UNA AUTORIZACIÓN DE SU MADRE O PADRE

Programa

Viernes 9 de setiembre

Lugar: Ministerio de Educación Pizurno 935 2° piso Salón Leopoldo Marechal.

9: 30 hs. Inauguración oficial

Presentación de los principales ejes de trabajo, objetivos de encuentro, etc.

Participarán:

MINISTRO DE EDUCACIÓN
Prof. Alberto Estanislao SILEONI

JEFATURA DE ASESORES DE GABINETE DEL SR. MINISTRO
Lic. Jaime PERCZYK

SECRETARIA DE PROMOCION DE POLITICAS SOCIALES del Ministro de Educación.

Lic. Pablo Urquiza

ASOCIACIONES ORGANIZADORAS:

Asociación de Jóvenes Argentinos Caboverdianos

Movimiento Afrocultural

Agrupación XANGO

Moderador:

10:30hs. Mesa de debate

“Recuperando y reconstruyendo nuestra identidad como jóvenes afrodescendientes” Nos proponemos pensar nuestra identidad como jóvenes afrodescendientes y aportar al proceso de construcción de la identidad afro en la Argentina.

13:00hs. Almuerzo

14:30hs. Mesa de debate

“Principales aspectos diagnósticos de la situación que vivimos las y los jóvenes afrodescendientes en Argentina en relación con el empleo, la educación, la salud, el género, la cultura, la comunicación y las políticas públicas”
A través de distintas dinámicas grupales se abordarán las diferentes realidades que vivimos las y los jóvenes afrodescendientes a lo largo del territorio argentino.

21:00hs. Cena y presentaciones artísticas, brindis de bienvenida.
Lugar: Movimiento Afrocultural. Defensa 535

Sábado 10
Lugar: Movimiento Afrocultural. Defensa 535

10:00hs. Taller

Derechos sexuales y derechos reproductivos de los jóvenes afrodescendientes.
A cargo del grupo Mizangas de mujeres jóvenes afrodescendientes y del programa Nacional de salud sexual y procreación responsable del Ministerio de Salud. A partir de diferentes dinámicas interactivas se abordará la prevención, los derechos y la salud sexual y reproductiva.

14:00hs. Almuerzo

15:30hs. Taller

La cultura como herramienta de lucha
A cargo del Movimiento Afrocultural.

18:00 hs. Taller

Realidades y situaciones locales, hacia la construcción de estrategias de acción para el desarrollo.
En este espacio las diferentes delegaciones provinciales compartirán sus realidades locales aportando insumos que permitan identificar y construir un programa de acción para el fortalecimiento y el desarrollo de nuestras comunidades.

21:00hs. Cena y Fiesta

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Domingo 11
Lugar: Centro Integrador Comunitario Monseñor Angelelli. Dock Sud / Irala y Vértiz. Avellaneda.

10:00hs. Taller

Principales estrategias de acción para el desarrollo de las y los jóvenes afrodescendientes.

Nos proponemos construir y promover un plan de acción y herramientas que permitan implementar políticas públicas para el desarrollo de nuestra comunidad.

12:30hs. Almuerzo

14:00hs. Taller
Continuación del taller “Principales estrategias de acciones para el desarrollo de las y los jóvenes afrodescendientes” y redacción de principales conclusiones.

17:00hs.
Lugar: Casa Patria Grande Presidente Néstor Kirchner. Carlos Pellegrini 1285
Panel “De lo Nacional a lo Regional, las y los jóvenes afrodescendientes en el MERCOSUR”

Pensar y proyectar nuestras realidades en el ámbito del MERCOSUR.

19:30hs. Lectura de conclusiones, entrega de certificados de participación.

Recital de cierre.

Destacamos que durante el transcurso del Encuentro se transmitirá continuamente por radio abierta y habrá muestras permanentes de arte visual, fotografía y video.

1. Metodología de trabajo

Talleres de debate.
Paneles de discusión.
Mesas de trabajo.

2. Participantes
Se convocará a las agrupaciones de afrodescendientes referentes de las principales provincias de la Argentina, se destacan: Córdoba, Santiago de Estero, Corrientes, Tucumán, Chaco, Entre Ríos, Santa Fe, Provincia y Capital de Bs. As.

Organizan

Asociación Amigos de las Islas de Cabo Verde.

Asociación Jóvenes Argentinos Caboverdianos.

Movimiento Afrocultural Asociación civil.

Agrupación XANGO.

Por más información:

encuentrodejovenesafrodescendientes@googlegroup.com

www.movimientoafrocultural.blogspot.com

www.agrupacionxango.blogspot.com

amigoscaboverde@gmail.com

Tel. de contacto: 011 - 4342 6610

Apoyan

ESTE SABADO

2011-08-17T22:43:00.000-03:00

DIA DEL NIÑO EN EL MOVIMIENTO AFROCULTURAL

2011-08-12T17:51:00.001-03:00

2011-08-01T16:31:00.000-03:00